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導讀
文明的本質,短短幾行字,把人類上百萬年的歷史濃縮于此,上下四方、古往今來,無數人用血汗鑄成的文明。


首先我們來看一首詞《賀新郎.讀史》:


人猿相揖別。只幾個石頭磨過,小兒時節(jié)。銅鐵爐中翻火焰,為問何時猜得?不過幾千寒熱。人世難逢開口笑,上疆場彼此彎弓月。流遍了,郊原血。


一篇讀罷頭飛雪,但記得斑斑點點,幾行陳跡。五帝三皇神圣事,騙了無涯過客。有多少風流人物?盜跖莊蹻流譽后,更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟,東方白。



這是教員同志1964年的作品,風骨雄健,氣蓋千古。


如果我們要談“文明”,這首詞就道出了文明的本質,短短幾行字,把人類上百萬年的歷史濃縮于此,上下四方、古往今來,無數人用血汗鑄成的文明,就是這個樣子。


開篇講“人猿相揖別,只幾個石頭磨過”,說的是人和動物的區(qū)別,是人會制造工具、使用工具,人可以通過自主勞動改變世界。如果你有時間去古生物博物館,看看那些石器、骨器、箭頭、瓦罐、木炭......就會明白,數十萬年前的遠古人類本質上和我們沒有太大區(qū)別,大家都要生產、生活,都要過日子。



神話中所謂的盤古開天地,不過是我先民披荊斬棘、篳路藍縷,用斧斤開辟出讓后人得以生活的家園。


所謂后羿射日、女媧補天、大禹治水,不過是面對可怕的自然災害時,古老的部落領袖們帶領大家齊心協力對抗災難,拯救自己,拯救眾生的故事,所謂救世主,所謂英雄,其實都是戰(zhàn)天斗地的人。



所謂燧人氏取火,有巢氏筑屋,軒轅造指南車,神農嘗百草,嫘祖養(yǎng)蠶織布,倉頡造字......不過是我先民中的工匠們?yōu)榱藙?chuàng)造人類的美好生活做出的所有努力。



文明,說到底就是“勞動者有組織地改造世界”。


文明,是無法拋開生產者的。


當勞動人民開始馴化動植物、選育良種、開墾農田、興修水利、集體居住,大規(guī)模種植、存儲糧食的時候,當人類從漁獵時代進入農耕時代的時候,文明開始突飛猛進。


因為更多更充裕的糧食可以養(yǎng)活更多的人口,更多的人口可以種植更多的糧食,形成更大規(guī)模的聚居區(qū),人類有了穩(wěn)定的食物,從此不必遷徙流浪,人類就有了更多的時間去思考,開始更先進的技術分工,創(chuàng)造更高效的組織形式........于是,有了村落、城邦、王國、帝國。人類就開始修建宏偉的城市,運輸的道路和運河,制定法律和利益,進行技術發(fā)明,制造精美的器物,留下偉大的文字。



前幾十年,關于農耕文明和商業(yè)文明、大陸文明和海洋文明誰更優(yōu)越,有著不少爭論。


實際上,過去2000多年的歷史中,全世界最繁榮、最穩(wěn)定、養(yǎng)活最多人口、創(chuàng)造了最多輝煌的,就是我們的農耕文明,抑制貴族、鼓勵耕戰(zhàn)、廢分封、郡縣制、車同軌、書同文、科舉取士.......我們這塊土地上創(chuàng)造的制度和文化,當之無愧是古代社會的巔峰,甚至直接影響了歐洲的文藝復興。我們在近代300年落后了,以至于很多人失去了自信.......


西方的“商業(yè)文明”,在資本主義時代聽起來高大上,實際上是一種強制洗腦,歐洲大航海時代的商人,和海盜、殖民者是可以劃等號的,成本最小的生意,就是沒本生意——屠殺和掠奪。你仔細回想一下,歐洲最初商業(yè)發(fā)展、工業(yè)革命的經濟基礎是什么?資本主義的文明,建立在戰(zhàn)爭、屠殺、種族滅絕之上。


你說,是生產、建設更“文明”,還是屠殺、掠奪更“文明”?



實際上,所有文明都無法回避“戰(zhàn)爭”,帝國的擴張,民族的融合,地區(qū)的沖突,資源的爭奪,貫穿了整個人類文明的歷史,從原始部落的長矛、骨箭、斧頭,到奴隸王國的戰(zhàn)車、青銅劍、長戈,到封建帝國的鐵劍、甲胄、弓弩、戰(zhàn)馬,再到近現代戰(zhàn)場上的機關槍、坦克、大炮、軍艦、導彈。


“人世難逢開口笑,上疆場彼此彎弓月。流遍了,郊原血?!?/strong>


無可否認,戰(zhàn)爭和沖突,就是文明的一部分,種族之間的仇恨,國家之間的利益,宗教的狂熱,文化的分歧,階級的矛盾......這些都是客觀存在的,并不以人的意志為轉移,沒有人喜歡戰(zhàn)爭,但戰(zhàn)爭就是文明的一部分,而且決定了文明的結局。


活著,才有資格談文明。


那些被種族滅絕的,那些亡國滅種的,只會被勝利者把他們的“文明”擺在博物館里。




農耕文明在古代的富庶、發(fā)達,導致了她早早制度成熟、文化先進,產生了較高的道德,她無需對外戰(zhàn)爭、對外掠奪就能繁榮昌盛,因為她本就是全世界最富裕、發(fā)達、穩(wěn)定的地區(qū)。


實際上從今天看,農耕文明依舊是全世界最先進、最穩(wěn)定、最和平的文明之一。因為人要吃飯,吃飯就要種地,就要生產,一旦我們掌握了先進的工業(yè)之后,讓工業(yè)反哺農業(yè)之后,掌握了更先進的生產力之后,你會發(fā)現,世界還是我們的。


但不要搞錯,生產力決定生產關系,生產是一切的基礎,是奴隸們創(chuàng)造了絢爛的城邦文明,是自耕農、雇農們創(chuàng)造了繁榮的封建帝國。文明不只是游吟詩人口中的傳奇故事,它是古城上的一塊磚,是運河邊的一抔泥土,是為盛世刻下千秋碑文的一個工匠的錘子和鑿刀。


教員同志在這首詞中寫道:“五帝三皇神圣事,騙了無涯過客”,說的是新中國之前知識分子士大夫們編寫的歷史,其實不只是三皇五帝,上古先王,還有歷史上的秦皇漢武、唐宗宋祖、名臣大將、英雄貴族......誠然,他們中間很多都是創(chuàng)造歷史、改變歷史、滄海橫流中擎天架海的大英雄,但是,歷史不應該只是他們的歷史,歷史只記得秦始皇氣吞萬里,不會記得秦國一個小小的士卒“豈曰無衣,與子同袍”;歷史只記得漢武帝雄蓋千古,不會記得漢朝一個養(yǎng)馬人為國家付出了多少;歷史只記得唐太宗龍鳳之姿、天日之表,卻不會記得他麾下一名平時種地交稅、戰(zhàn)時為國沖鋒陷陣的老府兵。


你讀二十四史,讀所有的本紀、世家、列傳,你會看到帝王、大將、名相、文人、學者、貴族、富商、游俠、刺客......甚至有名妓、和尚和道士,獨獨缺了“人民”,“勞動人民”。


所以,教員同志覺得不平,他寫道:“盜跖莊蹻流譽后,更陳王奮起揮黃鉞”,教員喜歡歷史上的反抗壓迫者,所以他歌頌盜跖、莊蹻、陳勝、吳廣,他歌頌那些喊出“王侯將相寧有種乎”的人,他常說“高貴者最愚蠢,卑賤者最聰明”.......他認為,這才是真正的歷史,也是真正的文明。



文明不只在廟堂之上,不只在帝王將相的家譜里,不只在讀書人貴族士大夫的詩詞歌賦里,還在那些奴隸、農民、工人、販夫走卒的血淚中、吶喊里。


所謂歷史,既是勞動者們用雙手改變世界、創(chuàng)造世界的歷史,也是一個階級反抗另外一個階級的歷史,奴隸反抗奴隸主,雇農佃戶反抗地主,工人反抗資本家,這種反抗,貫穿了整個人類文明史,雖然他們未能在歷史上留下太多筆墨,但他們證明了,他們來過,戰(zhàn)斗過。



而且,勞動者才是最尊重文明的。



但很長一段時間,他們不掌握話語權,不會著書立說,所以,史書上沒有他們的名字,就算他們創(chuàng)造了偉大的文明成果,最終也不屬于他們,在我們的日常話語體系中,“文明”似乎和勞動者無關。


常常把文明掛在嘴上的,是“知識分子”,他們不事生產,只談風月,舉個例子,詩歌,“文明”吧?但詩歌最初是勞動者喊的號子、戰(zhàn)士唱的戰(zhàn)歌,“碩鼠碩鼠,無食我黍”、“豈曰無衣,與子同袍”,《詩經》本就是勞動人民的創(chuàng)作,結果詩歌到了后世卻成了文人士大夫的專利;再舉個例子,戲曲小說之類,本來就是勾欄瓦舍勞動人民的自發(fā)創(chuàng)作和娛樂活動,但后來就成了文人士大夫的“案頭文學”,完全脫離了生產活動。



更有意思的是,當詩歌、戲曲、小說完全成為知識分子小圈子的玩物時,就會迅速失去生命力,失去那最初的勃勃生機,變得庸俗無聊、冷艷高貴、不接地氣、宛若失去了靈魂的僵尸。


某個當代畫家曾經哀嘆:“三千年文脈已斷”,實際上,斷送三千年文脈的,正是他們這些高高在上又不學無術的“知識分子”。


可以說,某些人篡奪了文明的解釋權,還糟蹋了文明。


所以,《國際歌》里唱:“們要奪回勞動果實,讓思想沖破牢籠”,是有意義的,要奪回的不只是生產成果,還有思想文化的果實。


文明,是勞動者創(chuàng)造的文明。


文明,也是勞動者斗爭的文明。

責任編輯:擱淺

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