1935年底，魯迅從外國(guó)友人史沫特萊處得知毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，與陜北紅軍勝利會(huì)師。

他驚喜萬(wàn)分，和茅盾聯(lián)名發(fā)了一道電報(bào)給中共中央，電報(bào)經(jīng)第三國(guó)際從巴黎轉(zhuǎn)發(fā)延安。電文不長(zhǎng)，內(nèi)容是：“英雄的紅軍將領(lǐng)和士兵們，你們的英勇斗爭(zhēng)，你們的偉大勝利是中華民族解放史上最光榮的一頁(yè)！全中國(guó)民眾期待著你們更大的勝利。在你們身上，寄托著人類和中國(guó)的未來(lái)?！?/p>

魯迅和很多共產(chǎn)黨人、紅軍將領(lǐng)都是好友。

1932年，紅軍將領(lǐng)陳賡因傷到上海治療，和魯迅作過(guò)一次為時(shí)甚久的促膝相談。魯迅從陳賡處了解了紅軍的情況，并得到陳賡親手畫的紅軍作戰(zhàn)形勢(shì)草圖。所以，他對(duì)紅軍的事業(yè)非常了解。

紅軍抗日先遣隊(duì)總司令方志敏被俘入獄后，魯迅冒著生命危險(xiǎn)替他保存、轉(zhuǎn)送了他在獄中寫給中共中央的信件和文稿，其中包括著名的《獄中紀(jì)實(shí)》《可愛(ài)的中國(guó)》等文章。

魯迅早就是中國(guó)共產(chǎn)黨人的老朋友了。

在北大做《新青年》的時(shí)候，他就是陳獨(dú)秀先生麾下的大將，魯迅先生對(duì)陳獨(dú)秀先生相當(dāng)尊重，他對(duì)陳獨(dú)秀和胡適有一段神奇的評(píng)價(jià)。

“《新青年》每出一期，就開(kāi)一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！”但那門卻開(kāi)著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人——至少是我這樣的人——有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。（——《憶劉半農(nóng)》）”

這意思再明白不過(guò)了，意思是陳獨(dú)秀先生是堂堂真正光明磊落的，要造反就造反，要革命就革命，都是坦誠(chéng)地?cái)[在你面前地。而胡適老哥則是藏著掖著的，表面上看著溫和自由、人畜無(wú)害，但心里到底想什么，只有他自己知道。

魯迅在《新青年》上發(fā)表的《狂人日記》，成為中國(guó)新文化的開(kāi)山之作。以“魯迅”為筆名的文章，在《新青年》上超過(guò)50篇。除了《狂人日記》，還有《孔乙己》《藥》等等。1923年魯迅第一本短篇小說(shuō)《吶喊》出版，第一時(shí)間將此書贈(zèng)送給李大釗，李大釗閱后感慨稱“這是中國(guó)最好的一本小說(shuō)”。

陳獨(dú)秀評(píng)價(jià)他說(shuō)：“我對(duì)魯迅是相當(dāng)欽佩的，我認(rèn)他為畏友，他的文字之鋒利，深刻，我是自愧不及的”。

徐彬如《回憶魯迅一九二七年在廣州的情況》一文中，比較詳細(xì)地記錄了中共廣東省委和中山大學(xué)支部如何與魯迅建立聯(lián)系的經(jīng)過(guò)，1927年，在廣州，魯迅會(huì)見(jiàn)了中共廣東區(qū)委書記陳延年。

之后，廣州發(fā)生了“四一五”大屠殺，數(shù)以千計(jì)的青年共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀青年死在蔣介石的屠刀之下。

4月15日當(dāng)天下午，廣州大雨。中山大學(xué)三百名學(xué)生被捕，魯迅出于義憤，不顧個(gè)人安危，冒雨趕到中山大學(xué)召開(kāi)緊急會(huì)議，商議營(yíng)救被捕學(xué)生，要求學(xué)校當(dāng)局立即協(xié)調(diào)釋放被捕者，并阻止軍警搜查教授宿舍。但這些行動(dòng)幾乎沒(méi)有任何效果。見(jiàn)營(yíng)救無(wú)效，魯迅辭去中山大學(xué)的一切職務(wù)，以示抗議。

他親眼目睹血腥的場(chǎng)面，思想上受到巨大震動(dòng)。他寫道：“我一向是相信進(jìn)化論的，總以為將來(lái)必勝于過(guò)去，青年必勝于老年，對(duì)于青年，我敬重之不暇，往往給我十刀，我只還他一箭。然而后來(lái)我明白我倒是錯(cuò)了。這并非唯物史觀的理論或革命文藝的作品蠱惑我的，我在廣東，就目睹了同是青年，而分為兩大陣營(yíng)，或則投書告密，或則助官捕人的事實(shí)！我的思路因此而轟毀……”

是血的事實(shí)，讓魯迅更加傾向于中國(guó)共產(chǎn)黨和他們的革命事業(yè)。

魯迅在上海的時(shí)候，曾經(jīng)和一些“左翼作家”發(fā)生過(guò)論戰(zhàn)，甚至諷刺過(guò)他們，但魯迅批評(píng)的，是典型的食洋不化和左傾幼稚病，其實(shí)正切中了某些“留洋派”的要害，即“教條主義”。這也是當(dāng)年教員所反對(duì)的。

1928年12月，時(shí)任中共江蘇省委宣傳部長(zhǎng)的馮雪峰來(lái)到上海，以普通文學(xué)青年的身份與魯迅接觸。他發(fā)現(xiàn)魯迅的馬克思主義理論修養(yǎng)遠(yuǎn)超一般共產(chǎn)黨員，而且魯迅同情革命，向往建設(shè)新文化的思想與共產(chǎn)黨人的目標(biāo)非常一致，屬于“我們的同志”。（下圖為馮雪峰一家和魯迅的合影）

1930年3月2日，在“左聯(lián)”成立大會(huì)上，魯迅就告誡大家，“‘左翼’作家很容易變成‘右翼’作家的”。他苦口婆心地勸告作家們一定要與革命實(shí)際接觸，要丟掉小資產(chǎn)階級(jí)浪漫幻想，堅(jiān)決不斷地斗爭(zhēng)，并且注重實(shí)力，要擴(kuò)大戰(zhàn)線，不能關(guān)起門來(lái)自己搞，要搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，還要發(fā)展和培養(yǎng)新的戰(zhàn)士，要有新作品，要做韌性的創(chuàng)作等。

1931年2月，“左聯(lián)”成立近一年后，柔石、胡也頻等青年作家和另外18名革命青年被國(guó)民黨當(dāng)局抓捕、殺害，魯迅也受到牽連，離家避難。1933年2月，在“左聯(lián)”五烈士犧牲兩周年之際，魯迅寫下了著名的《為了忘卻的記念》：

“前年的今日，我避在客棧里，他們卻是走向刑場(chǎng)了；去年的今日，我在炮聲中逃在英租界，他們則早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在舊寓里，人們都睡覺(jué)了，連我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中國(guó)失掉了很好的青年，我在悲憤中沉靜下去了，不料積習(xí)又從沉靜中抬起頭來(lái)，寫下了以上那些字?！?/p>

“不是年青的為年老的寫記念，而在這三十年中，卻使我目睹許多青年的血，層層淤積起來(lái)，將我埋得不能呼吸，我只能用這樣的筆墨，寫幾句文章，算是從泥土中挖一個(gè)小孔，自己延口殘喘，這是怎樣的世界呢。夜正長(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好罷。但我知道，即使不是我，將來(lái)總會(huì)有記起他們，再說(shuō)他們的時(shí)候的.......”

魯迅和共產(chǎn)黨人、左翼青年，不是一般的朋友關(guān)系，而是肝膽相照的同志和戰(zhàn)友。

魯迅的一生結(jié)交過(guò)許多中國(guó)共產(chǎn)黨員，如陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白、沈雁冰、蕭三、馮雪峰、柔石、殷夫、畢磊、胡風(fēng)、楊之華、周揚(yáng)、成仿吾、李初梨......

魯迅和瞿秋白的友誼，那可不是一般的友誼，而是“人生得一知己足矣”。

他給瞿秋白的贈(zèng)聯(lián)為："人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之！"

“1932年初夏的一天，瞿秋白由馮雪峰陪同，來(lái)到魯迅家。你怎么也想象不出，他們的第一次會(huì)面，竟如久別重逢的朋友那樣，親切自然，無(wú)拘無(wú)束，一點(diǎn)矜持尷尬的表情也沒(méi)有。他們暢所欲言，從政治談到文藝，從理論談到實(shí)際，從希臘談到蘇聯(lián)，甚至日常生活中的瑣事，也談得津津有味，妙趣橫生?！?/p>

瞿秋白在上海的這段時(shí)間，正是蔣介石對(duì)中央蘇區(qū)實(shí)行軍事“圍剿”，國(guó)統(tǒng)區(qū)內(nèi)也為腥風(fēng)血雨所彌漫，共產(chǎn)黨人和革命者隨時(shí)都有被迫害的危險(xiǎn)。在這種嚴(yán)峻的環(huán)境下，魯迅置身家性命于不顧，將自己的家作為瞿秋白夫婦最可信賴的庇護(hù)所。1932年11月下旬至1933年9月，魯迅曾四次接納瞿秋白夫婦，讓他們?cè)谧约杭野踩坏乇苓^(guò)了危險(xiǎn)。

魯迅先生非常贊揚(yáng)瞿秋白文學(xué)上的才華，后來(lái)瞿秋白去了瑞金，在他被蔣介石殺害后，魯迅在致肖軍的信中既憤怒又惋惜：“中國(guó)人先在自己把好人殺完，秋即其一。肖參是他用過(guò)的筆名，此外還很多。他有一本《高爾基短篇小說(shuō)集》在生活書店出版，后來(lái)被禁止了。另外還有，不過(guò)筆名不同。他又譯過(guò)革拉特珂夫的小說(shuō)《新土地》，稿子后來(lái)在商務(wù)印書館被燒掉，真可惜。中文俄文都好，象他那樣的，我看中國(guó)現(xiàn)在少有。”

教員同志評(píng)價(jià)魯迅為“黨外的布爾什維克”，原話是：“他并不是共產(chǎn)黨組織中的一人，然而他的思想、行動(dòng)、著作，都是馬克思主義的。他是黨外的布爾什維克?！?/p>

教員同志還說(shuō)：“魯迅的戰(zhàn)斗方法很值得學(xué)習(xí)?！薄棒斞笐?zhàn)斗方法的一個(gè)重要特點(diǎn)是，把所有向他射的箭，統(tǒng)統(tǒng)接過(guò)來(lái)，抓住不放，一有機(jī)會(huì)就向射箭的人進(jìn)攻。人家說(shuō)他講話南腔北調(diào)，他就出《南腔北調(diào)集》。梁實(shí)秋說(shuō)他背叛了舊社會(huì)，投降了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，他就出《二心集》。人家說(shuō)他的文章用花邊框起來(lái)，他就出《花邊文學(xué)》?！渡陥?bào)》的“自由談”的編者受到國(guó)民黨的壓力，發(fā)牢騷說(shuō)，《自由談》不要談?wù)危粶?zhǔn)談風(fēng)月，他就出了《準(zhǔn)風(fēng)月談》。國(guó)民黨罵他是墮落文人，他的筆名就用墮落文?！?/p>

60年代的時(shí)候，教員還在一封信中寫道：“我和魯迅的心是相通的。”

教員同志還說(shuō)過(guò)：“魯迅的骨頭是最硬的”。

這“最硬的骨頭”，就是不向任何反動(dòng)勢(shì)力低頭，無(wú)論它是封建主義、資本主義還是外來(lái)的帝國(guó)主義，魯迅一向嗤之以鼻。他對(duì)那些依附于反動(dòng)勢(shì)力的舊文人、“自由精英”們，從來(lái)都是嘲諷鄙夷的。

當(dāng)代很多公知總想碰瓷魯迅，可他們不知道，他們都是魯迅的敵人。

生《故事新編》中有一篇《理水》，罵的正是“公知”這種人，《理水》講的是大禹治水的故事，大禹在辛辛苦苦治水，拯救人類，而一群“學(xué)者”站在干岸上指手畫腳，說(shuō)他的方法不對(duì)，還造謠中傷，污蔑大禹和他帶領(lǐng)的人民。

大家可以跟我來(lái)回憶一下這段：

“古貌林!”

“好杜有圖!”

“古魯幾哩……”

“O. K!”

“禹來(lái)治水，一定不成功，如果他是鯀的兒子的話，”一個(gè)拿拄杖的學(xué)者說(shuō)?！拔以?jīng)搜集了許多王公大臣和豪富人家的家譜，很下過(guò)一番研究工夫，得到一個(gè)結(jié)論：闊人的子孫都是闊人，壞人的子孫都是壞人——這就叫作 ‘遺傳’。所以，鯀不成功，他的兒子禹一定也不會(huì)成功，因?yàn)橛奕耸巧怀雎斆魅藖?lái)的！”

“O. K!”一個(gè)不拿拄杖的學(xué)者說(shuō)。

“這這些些都是廢話，”又一個(gè)學(xué)者吃吃的說(shuō)，立刻把鼻尖脹得通紅，“你們是受了謠言的騙的，其實(shí)并沒(méi)有所謂禹，‘禹’是一條蟲，蟲蟲會(huì)治水的嗎?我看鯀也沒(méi)有的，‘鯀’是一條魚，魚魚會(huì)治水水水的嗎？”他說(shuō)到這里，把兩腳一蹬，顯得非常用勁。

“不過(guò)鯀卻的確是有的，七年以前，我還親眼看見(jiàn)他到昆侖山腳下去賞梅花的。”

“那么，他的名字弄錯(cuò)了，他大概不叫 ‘鯀’，他的名字應(yīng)該叫 ‘人’！至于禹，那可一定是一條蟲，我有許多證據(jù)，可以證明他的烏有，叫大家來(lái)公評(píng)……”

于是他勇猛的站了起來(lái)，摸出削刀，刮去了五株大松樹(shù)皮，用吃剩的面包末屑和水研成漿，調(diào)了碳粉，在樹(shù)身上用很小的蝌蚪文寫上抹殺阿禹的考據(jù)，足足化掉了三九廿七天工夫，但是凡有要看的人，得拿出十片嫩榆葉，如果住在木排上，就改給一貝殼鮮水苔。

國(guó)家養(yǎng)了這么一群“學(xué)者”，治國(guó)不會(huì)，治水不懂，不肯腳踏實(shí)地做事，每天就熱衷于搞地?cái)偽膶W(xué)，搞歷史虛無(wú)主義，證明“大禹是一條蟲”，為此還寫了一大堆論文。

但是， 大禹不在乎，不在乎這些廢物，在他看來(lái)，這些家伙都是“放他媽的狗屁”。

 禹微微一笑：“我知道的。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的?！?/p>

 他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。

這群黑瘦的，乞丐似的，不動(dòng)、不言、不笑、像乞丐一樣，和腳底板滿是老繭的大禹一樣，屬于真正的人民，屬于歷史的創(chuàng)造者。正是先生筆下：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人......這就是中國(guó)的脊梁”。

魯迅先生對(duì)真正“崇洋媚外”、“恨國(guó)帶路”的人也是不屑一顧，并且深惡痛絕的。

先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)，可容外族之研究，不容外族之探險(xiǎn)；可容外族贊嘆，不容外族之覬覦者也。”

先生在《上海漫談》中和日本人野口米次郎有段對(duì)話：

野口米次郎：“如果當(dāng)今中國(guó)的政治家和軍人最終還是無(wú)法令人民安居樂(lè)業(yè)的話，能否像印度依附英國(guó)那樣，把中國(guó)的政治和軍事交給日本管理呢？”

魯迅：“事情如果發(fā)展到那種地步，就是感情的問(wèn)題了。同樣是喪失財(cái)產(chǎn)，比起被強(qiáng)盜搶了去，還是被敗家子浪費(fèi)的好；同樣是被殺，我寧愿被同胞殺害也不向外國(guó)人低頭?！?/p>

魯迅先生非常厭惡“投降派”，1936年初，在上海的“托派”組織寫信給魯迅，對(duì)中共領(lǐng)導(dǎo)的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線及毛澤東為首的領(lǐng)導(dǎo)人加以攻擊，企圖挑撥魯迅與中共的關(guān)系。6月9日，已經(jīng)病重的魯迅口授了一封信，對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥：“你們的‘理論’確比毛澤東先生們高超得多，豈但得多，簡(jiǎn)直一是在天上，一是在地下。但高超固然是可敬佩的，無(wú)奈這高超又恰恰為日本侵略者所歡迎……”對(duì)毛澤東們“我得引為同志，是自以為光榮的”。

先生還曾在《友邦驚詫論》中嘲諷那些媚外者：

好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)國(guó)民黨治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！

好個(gè)國(guó)民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！

即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

可是“友邦人士”一驚詫，我們的國(guó)府就怕了，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了，好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。

說(shuō)到底，先生以筆為槍寫文章，是為了國(guó)家好，是為了國(guó)家解決問(wèn)題，但今天“公知”陰陽(yáng)怪氣放酸屁，是為了制造問(wèn)題，解決這個(gè)國(guó)家。先生是“民族魂”，他們只是“民族的渣滓”。

對(duì)于公知鼻祖胡適之，魯迅先生如此評(píng)價(jià)：

“誰(shuí)知道人世上并沒(méi)有這樣一道矮墻，騎著而又兩腳踏地，左右穩(wěn)妥，所以即使吞吞吐吐，也還是將自己的魂靈梟首通衢，掛出了原想竭力隱瞞的丑態(tài)。丑態(tài)，我倒說(shuō)還沒(méi)有什么丟人，丑態(tài)還蒙著公正的皮，那才叫人作嘔”。（魯迅《答KS君》）

“嘴里吃得著肉，心里還保持著不忍人之心，又有了仁義道德的名目。不但騙人，還騙了自己，真所謂心安理得，實(shí)惠無(wú)窮”。（魯迅《偽自由書》）

魯迅先生后來(lái)在《出賣靈魂的秘訣》一文中罵胡適罵得更狠：

幾年前，胡適博士曾經(jīng)玩過(guò)一套“五鬼鬧中華”的把戲，那是說(shuō)：這世界上并無(wú)所謂帝國(guó)主義之類在侵略中國(guó)，倒是中國(guó)自己該著“貧窮”，“愚昧”……等五個(gè)鬼，鬧得大家不安寧。現(xiàn)在，胡適博士又發(fā)見(jiàn)了第六個(gè)鬼，叫做仇恨。這個(gè)鬼不但鬧中華，而且禍延友邦，鬧到東京去了。因此，胡適博士對(duì)癥發(fā)藥，預(yù)備向“日本朋友”上條陳.......“九世之仇，百年之友，均在覺(jué)悟不覺(jué)悟之關(guān)系頭上，”——“日本只有一個(gè)方法可以征服中國(guó)，即懸崖勒馬，徹底停止侵略中國(guó)，反過(guò)來(lái)征服中國(guó)民族的心?！?/span>

這據(jù)說(shuō)是“征服中國(guó)的唯一方法”。不錯(cuò)，古代的儒教軍師，總說(shuō)“以德服人者王，其心誠(chéng)服也”。胡適博士不愧為日本帝國(guó)主義的軍師。但是，從中國(guó)小百姓方面說(shuō)來(lái)，這卻是出賣靈魂的唯一秘訣。中國(guó)小百姓實(shí)在“愚昧”，原不懂得自己的“民族性”，所以他們一向會(huì)仇恨，如果日本陛下大發(fā)慈悲，居然采用胡博士的條陳，那么，所謂“忠孝仁愛(ài)信義和平”的中國(guó)固有文化，就可以恢復(fù)：——因?yàn)槿毡静挥帽┝Χ密浌Φ耐醯?，中?guó)民族就不至于再生仇恨，因?yàn)闆](méi)有仇恨，自然更不抵抗，因?yàn)楦坏挚?，自然就更和平，更忠孝……中?guó)的肉體固然買到了，中國(guó)的靈魂也被征服了。

世界上沒(méi)有一個(gè)偉大的文學(xué)家是“精致的利己主義者”，是“社會(huì)達(dá)爾文主義者”，越偉大的作家，往往越“左”，越同情底層的不幸者，越痛恨世道的不公，雨果如是、巴爾扎克如是、托爾斯泰如是，馬克吐溫如是，魯迅先生亦如是。

當(dāng)代的“公知”們，卻沒(méi)有一個(gè)是“左派”，沒(méi)有一個(gè)愿意為底層人、窮苦人說(shuō)話，他們往往高高在上，坐在私人別墅中互相唱和，和資本家權(quán)貴做朋友，享受著遠(yuǎn)超常人的生活水平，對(duì)世界上的勞動(dòng)者、生產(chǎn)者一無(wú)所知，他們甚至鼓吹“窮人就是不努力”、“資本家都是英雄”。

對(duì)于這種人，魯迅先生也早有定論，他把他們叫做“資本家的乏走狗”。

“這正是“資本家的走狗”的活寫真。凡走狗，雖或?yàn)橐粋€(gè)資本家所豢養(yǎng)，其實(shí)是屬于所有的資本家的，所以它遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠。不知道誰(shuí)是它的主子，正是它遇見(jiàn)所有闊人都馴良的原因，也就是屬于所有的資本家的證據(jù)。即使無(wú)人豢養(yǎng)，餓的精瘦，變成野狗了，但還是遇見(jiàn)所有的闊人都馴良，遇見(jiàn)所有的窮人都狂吠的，不過(guò)這時(shí)它就愈不明白誰(shuí)是主子了。”

魯迅先生對(duì)權(quán)貴、資本家或許不屑一顧，但他對(duì)同志、對(duì)戰(zhàn)友、特別是對(duì)青年，卻是非常溫和的，充滿鼓勵(lì)的。

《無(wú)聲的中國(guó)》：“青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己真心的話發(fā)表出來(lái)……只有真的聲音，才能感動(dòng)中國(guó)的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。”

《北京通信》：“倘若一定要問(wèn)我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我只所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。”

《熱風(fēng)·隨感錄四十一》：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火?！?/p>

“倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我們自然心悅誠(chéng)服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽(yáng)；因?yàn)樗樟巳祟悾B我都在內(nèi)?！?/p>

先生說(shuō)得對(duì)，多年之后，真的出了太陽(yáng)。