電視劇《功勛》里的“申紀蘭”申紀蘭

“男女平等，同工同酬?！?/strong>

現(xiàn)在的朋友，往往都覺得這是天經(jīng)地義和理所當然的事情。社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)和集中，達到了這樣一種程度，它令一部分人產(chǎn)生了一種錯覺，即：

人的存在是平常的、天經(jīng)地義的，人活著就應(yīng)該是幸福的、也自然會有幸福。

但實際上，我們回望歷史，就會發(fā)現(xiàn)并非如此。

美國的《同工同酬法案（Equal Pay Act）》，最早是1963年發(fā)布實施的，而新中國成立不久的1954年，完成第一部憲法的立法工作時，即將男女同工同酬的概念，寫了進去：

申紀蘭 同志

“婦女在政治的、經(jīng)濟的、文化的、社會的和家庭的生活各方面享有同男子平等的權(quán)利?！?/strong>

這意味著什么呢？

隨手翻開一本湖北棗陽的地方志，在1954年部分，我們可以看到這么一段：

“全縣實行男女同工同酬，按勞動力強弱、技術(shù)高低評記工分。縣婦聯(lián)提出開展農(nóng)村托幼互助，遠村僻地采取親鄰相幫，輪流看管，大孩帶小孩等辦法，讓婦女安心勞動工作。

到1958年，全縣共辦托兒所、幼兒園6347所，入托入園兒童達108331人。

1959年以后，人民公社將婦女經(jīng)期、孕期、產(chǎn)期、哺乳期‘四期’照顧列入社章，逐步做到了經(jīng)期不下水，孕期不負重，產(chǎn)期休息1個月。”

無獨有偶，在我手頭不多的地方志中，1954年是個分水嶺。

棗陽以東983公里外，浙江省崇德縣（今桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)），縣委、縣政府一方面在抓捕“白陽軍”的“皇帝”聞寶慶。這家伙是反動會道門組織一貫道所屬的“明微壇”的道首，公然張貼“皇榜”，自封“皇帝”，刻鑄玉印，以“兵吏冊”和“乾坤簿”大封文武百官，置辦龍鳳衣飾、用具和白衣、白旗，取年號為“種子元年”。

與此同時，縣委、縣政府還在全縣推廣永秀鄉(xiāng)吉字浜（今屬桐鄉(xiāng)）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社男女同工同酬的先進經(jīng)驗，指出：

“吉字浜辦社前，由于男女同工不同酬，婦女基本不參加勞動。辦社后，貫徹男女平等，同工同酬，調(diào)動了婦女的勞動積極性，在短短的時間內(nèi)完成了許多農(nóng)活，為全社完成增產(chǎn)指標打下了良好的基礎(chǔ)?！?/strong>

因此要求各社必須高度重視，抓好落實。

隨后，崇德縣遭遇了百年未遇的大水災(zāi)，兩個半月的降雨量達到1163.2毫米，全縣27萬畝水田全部被淹，可由于全縣人民的共同努力，不論干部，還是群眾，男女老少齊上陣，終于戰(zhàn)勝了水災(zāi)，并將27萬畝稻田，全部搶種完畢。

還是在這一年，距離崇德850公里外，緊挨河南的山東菏澤，地委要求在合作社必須加強內(nèi)部管理，積極推行按件記工和包工包質(zhì)，實行男女整半勞力同工同酬，提高勞動積極性。

這帶動了什么呢？

曹縣六區(qū)的王新莊鄉(xiāng)，全村婦女參加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，鋤麥865畝，增加肥料200車，2006畝麥子增加了追肥；

菏澤五區(qū)趙樓鄉(xiāng)（今牡丹街道），全體婦女鋤麥2033畝，積肥182車，全鄉(xiāng)50%的小麥上了追肥；

定陶五區(qū)高廟鄉(xiāng)35名婦女參加鋤麥，5天時間鋤麥223畝，余出的勞動力修蓋房子28間，完全全部麥田的追肥、送糞任務(wù)……

“五四憲法”是中國歷史上第一部人民的憲法，也是中國第一部口口口義性質(zhì)的憲法，保證了人民當家做主的基本權(quán)利，這在中國歷史上是具有劃時代意義的大事，特別是今天我們面臨“有錢就有‘理’”的“司法美國化”危險時，我們更要牢記這段歷史。

在這部奠基我們今天幸福生活的人民憲法中，“同工同酬”的爭取，是時任人大代表申紀蘭同志的功勞。

1951年9月，山西省平順縣西溝村成立起了農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社，社務(wù)會通過一個決議，規(guī)定：

“男勞力一天十個工分，婦女不管技術(shù)好壞、做活多少，最多不能超過五個工分?！?/strong>

當時在中國北方，傳統(tǒng)上婦女不下地干活，她們的活動范圍是在家里。雖然解放了，平順更是革命老區(qū)，然而封建思想殘余的肅清，卻絕非一朝一夕，就能畢其功于一役。

這種明目張膽的不平等，可氣壞了婦女同志們，特別是副社長申紀蘭，她是這個社的唯一的女副社長。申紀蘭不信邪，更不服氣，偏要帶著幾個姐妹，跟男人比比，能不能做夠還要做好同樣的工作，拿一樣的10個工分。

可也有女同志不這么看，表示： 

“我再也不去地干活了！咱婦女和男人干的是一樣的活，人家男人一天記十分，給咱婦女只記三分、五分。這明明是看不起咱婦女，眼睜睜地讓咱吃虧。這樣對待咱，誰還有心去干呀！紀蘭，我勸你也別再當這傻子?！?/strong>

可大家都不當“傻子”，權(quán)利怎么爭??？天上掉餡餅，靠發(fā)善心，靠恩賜？

于是申紀蘭苦口婆心，說服了幾位婦女同志，跟男同志比個高低。

結(jié)果不管是耙地、間苗，還是散糞、放羊，幾天下來，申紀蘭她們完成的又快又好，贏得了男同志的贊譽，更拿到了同樣的工分，甚至在有的工上，婦女同志還超過了男同志，多得了一個工分。

“婦女也能掙十個工分！”

這在西溝村還是第一次，村里人無不佩服申紀蘭，婦女們更是感激她，愿意跟著她繼續(xù)干下去。

這一年，全社24名婦女，共做了874個勞動日，占男女勞動日總數(shù)的35%，如果算上修灘造林等工，一半是沒得跑了。由此帶動了在合作社逐步實現(xiàn)了男女同工同酬的目標，婦女干部也從申紀蘭一人到三人，再到八人，更揭開了新中國婦女解放、男女同工同酬的偉大歷史序幕。

申紀蘭總結(jié)這一年的經(jīng)驗，說：

“勞動就是光榮，婦女只有參加勞動，在家庭中和社會上才有地位。

只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義制度下，婦女的民主權(quán)利和政治地位才有保障。我男人在抗美援朝前線，和其他志愿軍戰(zhàn)士一起流血流汗，我在農(nóng)村領(lǐng)導婦女勞動生產(chǎn)，搞好家務(wù)，這是應(yīng)負的責任。

人常說婦女占總?cè)丝诘囊话?，只有為婦女解放和全體人民出力，大家都解放了，我自己也就真解放了。”

這就是后來毛澤東同志，接見申紀蘭時，提出“婦女能頂半邊天”的時代背景。

那一年，也就是1953年的《人民日報》上，1月25日第二版，刊發(fā)了一篇文章，題目叫《勞動就是解放，斗爭才有地位：李順達農(nóng)林牧生產(chǎn)合作社婦女爭取男女同工同酬的經(jīng)過》。

寫到這里，我想起1927年3月，毛澤東同志在《湖南農(nóng)民運動調(diào)查報告》里，講過的一段“舊事”：

“女子和窮人不能進祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子們，結(jié)隊擁入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爺們只好聽她們的便。又有一處地方，因禁止貧農(nóng)進祠堂吃酒，一批貧農(nóng)擁進去，大喝大嚼，土豪劣紳長褂先生嚇得都跑了。”

此后四年，即1931年11月7日的十月革命節(jié)，在江西瑞金召開的中華蘇維埃第一次全國代表大會上，毛澤東同志成了我們敬愛的毛澤東“主席”，他和他的同志們，通過了《中華蘇維埃共和國憲法大綱》，其中的第十一條，明確指出：

“中國蘇維埃政權(quán)以保證澈底的實行婦女解放為目的，承認婚姻自由，實行各種保護女性的辦法，使婦女能夠從事實上逐漸得到脫離家務(wù)束縛的物質(zhì)基礎(chǔ)，而參加全社會經(jīng)濟的政治的文化的生活?！?/strong>

今天凌晨，被譽為“新中國農(nóng)村爭取男女同工同酬權(quán)益的第一人”的申紀蘭同志離開了我們，我們緬懷她的精神，那么什么是“申紀蘭精神”呢？

讓我說，就是這十二個字：

“勞動就是解放，斗爭才有地位！”