導(dǎo)讀

如今阿富汗無產(chǎn)階級(jí)組織塔利班打跑了美帝國(guó)主義，把反動(dòng)派頭頭加尼也打跑了，他們獲得了全國(guó)性的革命勝利。

發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)毋庸置疑的是帝國(guó)主義行徑，那么帝國(guó)主義的對(duì)立面是什么？

答曰：所有被壓迫和剝削的人民大眾，無論工、農(nóng)、商、兵、士、學(xué)等，他們的社會(huì)存在因美帝的侵略都變成了無產(chǎn)階級(jí)，而他們所進(jìn)行的一切對(duì)敵斗爭(zhēng)、對(duì)偽斗爭(zhēng)都是無產(chǎn)階級(jí)的反侵略反壓迫反剝削的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是本來面目。

二十年前，美國(guó)總統(tǒng)小布什打著“反恐怖主義”旗號(hào)發(fā)動(dòng)了對(duì)阿富汗、伊拉克的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。支持者數(shù)不勝數(shù)，資產(chǎn)階級(jí)支持是出于他們的階級(jí)性，但作為無產(chǎn)階級(jí)，甚至是社會(huì)主義國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人支持反恐怖主義理論就是在犯大錯(cuò)誤，是對(duì)第三世界的背叛。例如，伊戰(zhàn)前夕，中國(guó)國(guó)內(nèi)有人說：“要進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際反恐合作?！边@是對(duì)美帝侵略他國(guó)的理論表示認(rèn)同，一定程度上是在充當(dāng)幫兇，使得這些小國(guó)弱國(guó)處于被封鎖的狀態(tài)，孤立無援，任由美帝蹂躪。因此，阿富汗無產(chǎn)階級(jí)組織塔利班不得不堅(jiān)決斗爭(zhēng)，依靠地形，依靠人民，學(xué)習(xí)毛澤東思想開展游擊戰(zhàn)。

如今阿富汗無產(chǎn)階級(jí)組織塔利班打跑了美帝國(guó)主義，把反動(dòng)派頭頭加尼也打跑了，他們獲得了全國(guó)性的革命勝利。一百年前，列寧同志說世界的主題是帝國(guó)主義與無產(chǎn)階級(jí)革命，時(shí)至今日的二十一世紀(jì)，這個(gè)主題依舊是正確的。和平與發(fā)展的世界主題是脫離實(shí)踐的論斷，是超階級(jí)的唯心主義先驗(yàn)論。塔利班讓美帝再次嘗試到了無產(chǎn)階級(jí)的不可戰(zhàn)勝，潰敗而逃是必然的。美帝頭子拜登是煮熟的鴨子嘴硬，把潰敗而逃說成是正確的選擇，自己給自己找了一個(gè)臺(tái)階下?！皢始业馁Y本家的走狗”也站出來一通胡說八道，例如轉(zhuǎn)移重心，無心繼續(xù)下去了，總之是要掩蓋無產(chǎn)階級(jí)必然戰(zhàn)勝帝國(guó)主義的真理。

對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)組織塔利班的勝利，出現(xiàn)了不少不同的聲音，有人認(rèn)為是無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，有人認(rèn)為這種勝利跟毛澤東思想搭不上邊，有人認(rèn)為他們依舊是恐怖主義、極端主義、宗教主義等。真理是掩蓋不了的，圍繞著塔利班的不同的聲音不正是向世人展示這是一場(chǎng)無產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義的階級(jí)斗爭(zhēng)？不然怎么會(huì)有這么多不同的聲音？無非就是階級(jí)立場(chǎng)不一樣。

從塔利班宣布特赦官員（對(duì)官員進(jìn)行改造，因?yàn)殡A級(jí)性可變，這是辯證的思維），允許總統(tǒng)加尼自愿回國(guó)，允許女性獨(dú)自外出、工作、接受教育等政策可以看到，塔利班經(jīng)過了幾十年大風(fēng)大浪的革命斗爭(zhēng)，在革命實(shí)踐中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，在軍事上，尤其在思想上，都比之前有進(jìn)步，不然也不會(huì)取得勝利并頒布這些政策，阿富汗人民是有光明前途的。并且塔利班大度，對(duì)中國(guó)近些年的作為不計(jì)前嫌，保證在阿富汗的中國(guó)人民安全和優(yōu)待，給足了當(dāng)今中國(guó)執(zhí)政面子，這也只是看在毛澤東和三個(gè)世界理論的面子上。因?yàn)槊珴蓶|的三個(gè)世界理論是堅(jiān)決支持其他民族和國(guó)家反帝的。

為什么說“反恐怖主義”是唯心主義歷史觀觀點(diǎn)？

從哲學(xué)上來說，恐怖襲擊在自然觀中是客觀存在，是現(xiàn)象，本質(zhì)和所呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是相反的，是倒影，就跟老式照相機(jī)一樣。例如我們看到太陽是圍繞著地球東升西落（現(xiàn)象），實(shí)質(zhì)上是地球圍繞著太陽轉(zhuǎn)。再例如，小時(shí)候在農(nóng)村看水稻選種，把稻谷放進(jìn)一個(gè)裝了水的水缸里，浮起來的就是干癟的空殼，是該去除的，當(dāng)時(shí)認(rèn)為谷粒飽滿的重才下沉，沒有谷粒的漂起來，后來在初中學(xué)物理，認(rèn)識(shí)到了實(shí)質(zhì)，知道了是（相對(duì)水的）密度的區(qū)別。

現(xiàn)象反映到人們的大腦中是意識(shí)，恐怖襲擊（客觀存在）反映到人們的大腦中形成恐怖襲擊的意識(shí)，并根據(jù)“恐怖襲擊”的意識(shí)提出和制定一系列的理論和政策，這是從社會(huì)意識(shí)出發(fā)看待問題唯心主義思想路線。唯心主義是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)，所以“反恐怖主義”理論是資產(chǎn)階級(jí)的理論旗幟，是資產(chǎn)階級(jí)用來侵略他國(guó)，鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的理論旗幟，是唯心主義歷史觀觀點(diǎn)。欲加之罪何患無辭，只需要為要做的事找個(gè)借口就行了，反正“哲學(xué)唯心主義的變種可能有一千種色調(diào)，并且隨時(shí)可以創(chuàng)造出第一千零一種色調(diào)來”。（列寧語）

回到我們這里來，我們共產(chǎn)黨人有馬克思主義，有自己的思維、理論、思想、觀點(diǎn)，分別是辯證的思維、唯物主義理論、辯證法思想方法、唯物主義歷史觀觀點(diǎn)。辯證地思維把存在與意識(shí)聯(lián)系起來了，我們是可以認(rèn)識(shí)世界的。唯物主義理論讓我們知道了存在如何與意識(shí)聯(lián)系起來，就是從（社會(huì)）存在出發(fā)看待問題。辯證法思想方法和唯物主義歷史觀解決了人們?nèi)绾胃脑炜陀^世界的問題，既利用唯物主義理論改造客觀世界，既發(fā)揮能動(dòng)性的作用。

馬克思主義在自然科學(xué)中講物質(zhì)論（事物的本質(zhì)叫物質(zhì)），在社會(huì)科學(xué)中也講物質(zhì)論，但特指人們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中的物質(zhì)利益（物質(zhì)生活物質(zhì)享受等，具體表現(xiàn)為財(cái)富和地位）。原始公社解體至今，人們因物質(zhì)利益的根本對(duì)立而形成階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)存在是人們的社會(huì)存在形式。因此，從社會(huì)存在出發(fā)看待問題就是唯物主義理論和唯物主義歷史觀，革命導(dǎo)師們提出的唯物主義理論和唯物主義歷史觀的核心就是“階級(jí)分析法”和“階級(jí)斗爭(zhēng)理論”。“階級(jí)分析法”和“階級(jí)斗爭(zhēng)理論”是只屬于共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級(jí)的思想武器，用了就是致勝法寶，不用就是一堆廢鐵。入黨宣誓時(shí)要說為共產(chǎn)主義奮斗終身，那么共產(chǎn)黨人有什么理論堅(jiān)持反恐怖主義理論？有什么理由不堅(jiān)持“階級(jí)分析法”和“階級(jí)斗爭(zhēng)理論”？

上面說的“恐怖襲擊”是社會(huì)意識(shí)中的概念，不是歷史觀中的社會(huì)存在概念，歷史觀中講的社會(huì)存在特指階級(jí)斗爭(zhēng)。無產(chǎn)階級(jí)從社會(huì)存在（階級(jí)存在）出發(fā)看待問題，如果不是因?yàn)檎瘮〔蛔鳛?、軍閥割據(jù)、社會(huì)帝國(guó)主義蘇修入侵、美帝入侵，阿富汗人民生活在水深火熱之中，那么就不會(huì)有塔利班的出現(xiàn)。正所謂哪里有壓迫哪里就有反抗，塔利班的出現(xiàn)是為了反入侵、反壓迫和反剝削，這是無產(chǎn)階級(jí)與一切腐朽、沒落、反動(dòng)力量的階級(jí)斗爭(zhēng)。所以，從社會(huì)存在（階級(jí)存在）出發(fā)看待問題，塔利班是無產(chǎn)階級(jí)組織或團(tuán)體，其進(jìn)行的是反入侵、反壓迫、反剝削的階級(jí)斗爭(zhēng)，而不是什么恐怖主義與反恐怖主義。理論是思想的載體，思想支配行動(dòng)，不拔掉“反恐怖主義”理論旗幟，帝國(guó)主義者們就可能會(huì)卷土重來。我國(guó)新疆西藏等地方的問題也是拜反恐怖主義理論所賜，必須摒棄之。

人類歷史滾滾向前，在現(xiàn)今二十一世紀(jì)，無論帝國(guó)主義者們打著什么樣的理論旗幟，干著什么壞的勾當(dāng)，正蒸蒸日上的共產(chǎn)主義必定擊敗垂死掙扎的帝國(guó)主義。

責(zé)任編輯：擱淺

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