以“研究”為名開展?jié)B透破壞活動(dòng)
為服務(wù)軍國主義,近代的日本學(xué)者普遍與政治關(guān)系緊密,以學(xué)術(shù)研究與探險(xiǎn)考察為主要方式,通過歪曲、拆分中國歷史,從學(xué)術(shù)上分裂新疆,其活動(dòng)的本質(zhì)也往往是協(xié)助日本對(duì)亞洲的侵略。
十九世紀(jì)末,日本“亞細(xì)亞主義”興起,主張亞洲各國應(yīng)采取聯(lián)合的方式抗擊外來殖民主義者,借以掩飾其稱霸亞洲的野心。1887年,日本陸軍大佐小川又次提交報(bào)告《清國征討方略》,提出控制我國新疆的構(gòu)想“于西藏、青海、天山南麓,立達(dá)賴?yán)铮挥趦?nèi)外蒙古、甘肅省、準(zhǔn)噶爾,選其酋長或人杰為各部之長,并由我國監(jiān)之?!贝藭r(shí)日本侵占新疆的企圖已然顯現(xiàn)。
受日本崛起、民族狂熱以及“亞細(xì)亞主義”的影響,以白鳥庫吉、矢野仁一等為代表的“東洋史學(xué)”提出“中國非國論”,將中原等同于中國,將漢民族等同于中華民族,將長城以外疆域排除于中國疆域,將眾多少數(shù)民族排除于中華民族行列,其觀點(diǎn)核心便是從學(xué)術(shù)上分割中國,此歷史虛無主義觀點(diǎn)極大誤導(dǎo)了當(dāng)時(shí)國人的認(rèn)知。
進(jìn)入二十世紀(jì),為進(jìn)一步掌握對(duì)我國新疆地區(qū)歷史的解釋權(quán),日本決定組織探險(xiǎn)隊(duì)前往新疆,在此過程中,伴隨著大量間諜活動(dòng)。例如,1902到1913年間,以大谷光瑞為首的大谷探險(xiǎn)隊(duì)三次前往新疆,打著“考察”佛教遺址的名義,不僅盜掘文物,對(duì)我國文物資源造成了極大的破壞,同時(shí)其隊(duì)員橘瑞超還在南疆地區(qū)開展測(cè)繪活動(dòng),從事著刺探軍事情報(bào)的間諜活動(dòng)。在日本學(xué)術(shù)界的助力下,彼時(shí)的日本政府完成了對(duì)新疆從認(rèn)識(shí)到關(guān)注,再到從中攫取日本利益的轉(zhuǎn)變。
派遣大量間諜進(jìn)入新疆
日本滲透新疆的活動(dòng)以學(xué)界、軍界、政界順序?qū)舆f推進(jìn)。近代日本對(duì)新疆的間諜活動(dòng)主要通過日本陸軍參謀本部、外務(wù)省、興亞院等官方機(jī)構(gòu)以及樂善堂、東亞同文會(huì)、善鄰協(xié)會(huì)等民間團(tuán)體開展。雖然日本各諜報(bào)主體的工作內(nèi)容及側(cè)重點(diǎn)各有不同,但其在服務(wù)于日本的侵華政策上具有一致性。
十九世紀(jì)末,日本不斷派遣間諜進(jìn)入我國新疆。1880年日本駐俄公使西德二郎由中亞進(jìn)入新疆;1888年間諜組織樂善堂派浦敬一調(diào)查伊犁;1905年日本外務(wù)省委托東亞同文書院派遣林出賢次郎、波多野養(yǎng)作前往新疆;1907年日軍參謀本部派遣軍人日野強(qiáng)與上原多市進(jìn)入新疆;1917年日軍參謀本部派遣佐田繁治在迪化以研究宗教的名義開展諜報(bào)活動(dòng);1918年2月參謀本部派遣六名軍官前往蒙古及新疆地區(qū)進(jìn)行諜報(bào)工作,同年3月在華日軍司令官石光真臣向陸軍大臣大島健一遞交報(bào)告要求在中國張家口、西安、迪化和庫倫四地設(shè)置諜報(bào)機(jī)關(guān)。日本的這些間諜活動(dòng)一直持續(xù)到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。
日本間諜在新疆有組織、有計(jì)劃進(jìn)行著宣傳、情報(bào)收集、挑撥民族關(guān)系等活動(dòng)。且根據(jù)日本階段性侵華目標(biāo)的變化而不斷擴(kuò)充著其諜報(bào)任務(wù)的多樣性,有些間諜甚至在新疆擔(dān)任了烏魯木齊法政學(xué)堂教員,伊犁武備學(xué)堂總教頭等職位。與實(shí)地進(jìn)入新疆的間諜相互配合,日本各間諜機(jī)構(gòu)也對(duì)各種途徑收集到的諜報(bào)信息進(jìn)行翻譯、參考、編纂成冊(cè),并提交決策層以助于其侵華政策的制定,其內(nèi)容涉及當(dāng)時(shí)新疆的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、教育、軍事、地理、氣候、物產(chǎn)、交通等信息。
除《伊犁紀(jì)行》《新修中國省別全志·新疆省》等公開出版的著作外,數(shù)量最為龐大的要數(shù)日本官方機(jī)構(gòu)的內(nèi)部檔案,包括《清國新疆省伊犁地方視察復(fù)命書》《兵要地理及軍用資源資料》《新疆調(diào)書》等,其中屬《新疆政況并事情雜纂》最為完備,包括從1926到1944年間有關(guān)新疆的多達(dá)千份的報(bào)告及電報(bào)等內(nèi)容。此些檔案中“據(jù)諜者所報(bào)”等話語不勝枚舉,可見日本對(duì)新疆所開展的間諜活動(dòng)程度之深之廣。
勾結(jié)分裂勢(shì)力對(duì)新疆實(shí)施分裂
九一八事變后,日本的野心進(jìn)一步膨脹。1932年熱河省承德特務(wù)機(jī)關(guān)長松室孝良向參謀本部提交報(bào)告《關(guān)于蒙古建國的意見》,認(rèn)為“蒙古國之成立將促甘肅、新疆等地回回族興起,必將始建回回國,且可以蒙古國助成西藏與日本合作之氣韻。至彼時(shí),支那本土外側(cè)將形成以日本為中心之滿洲國、蒙古國、回回國、西藏國之環(huán)狀聯(lián)盟,引支那入不得不與日本合作之境地。”
日本欲聯(lián)合宗教勢(shì)力,企圖以回教工作為核心繼偽滿、偽蒙政權(quán)之后再通過扶植前土耳其王室成員或是地方宗教勢(shì)力于新疆建立第三個(gè)“偽疆”政權(quán),將其作為日本的“一片新的疆土”,并逐步生成方案,準(zhǔn)備在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中隨時(shí)投入實(shí)施。由此,日本在新疆的間諜活動(dòng)增加了以傳播自決思想、煽動(dòng)對(duì)立為主的“回教工作”部分。
日本在其“新疆方案”確立后,便著手“偽疆”政權(quán)計(jì)劃的實(shí)施。日本一方面在本國成立諸如“伊斯蘭文化研究所”“大日本回教協(xié)會(huì)”等以研究宗教為名、實(shí)則服務(wù)于其侵略活動(dòng)的組織,另一方面日本在其占領(lǐng)區(qū)內(nèi)成立“西北回教民族協(xié)會(huì)”“防共回教徒同盟”等回教組織,同時(shí)建立特務(wù)機(jī)關(guān)繼續(xù)滲透新疆,并通過阿富汗、印度等地積極聯(lián)系疆內(nèi)宗教分裂勢(shì)力。
1931年日本駐阿富汗公使北田正平開始與泛突厥主義者接觸。1933年日本企圖扶植土耳其末代皇帝之孫阿不都·克里木為“偽疆”政權(quán)國王,起到與偽滿傀儡皇帝溥儀相同的作用。偽滿洲國外務(wù)局調(diào)查報(bào)告《近期新疆概況》中提到“應(yīng)多次派人前往南疆傳播民族自決思想,誘使纏回和漢回開展反對(duì)盛世才的活動(dòng),并間接對(duì)抗蘇聯(lián),同時(shí)也必須預(yù)想到將來新疆的內(nèi)亂的出現(xiàn),以及為回教國的建立做準(zhǔn)備。”
1937年,宗教分裂分子麻木提在新疆的分裂活動(dòng)失敗,出逃印度并尋求日本的支持。此時(shí)日本認(rèn)為應(yīng)使流亡各地的分裂主義者“以麻木提為中心聯(lián)絡(luò)團(tuán)結(jié)在一起,準(zhǔn)備東山再起”,利用麻木提等人“深刻的復(fù)仇心”開展“由作為東洋盟主的日本支援新疆的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。”1939年在日本政府的支持下,麻木提與謝力甫等12人在東京組建了“民族獨(dú)立委員會(huì)”繼續(xù)謀劃分裂活動(dòng)。1940年時(shí)任日本內(nèi)閣參議的林銑十郎派遣皈依伊斯蘭教的日本人三條壽美子前往綏遠(yuǎn)與謝力甫共同進(jìn)行分裂活動(dòng)。
侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的日本通過利用宗教分裂勢(shì)力妄圖建立 “偽疆”政權(quán)的野心是日本全面侵略中國計(jì)劃的一部分,是其“防共回廊”“大東亞共榮圈”的一部分。隨著中國各族人民的英勇奮戰(zhàn)以及世界范圍內(nèi)反法西斯斗爭(zhēng)取得勝利,日本宣布無條件投降,其自19世紀(jì)末以來不斷推進(jìn)的“新疆方案”最終隨之破滅。
責(zé)任編輯:牛堡
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