研究歷史的人都知道，史學界有個約定俗成的規(guī)則：審視歷史，決不能簡單地站在個人得失立場，必須跳出個人局限，站在人民和歷史乃至最終站在全人類文明進步的角度去觀察，方可能得到事物的真諦與本質。然而，現(xiàn)在有人動輒進行“文化翻案”,用一些細枝末節(jié)、道聽途說的所謂“軼事”去否定歷史名人、偉人。

　　2007年，古都西安上演一場“否定諸葛亮”的鬧劇。有人認為諸葛亮缺點太多，尤其是在人生后期出現(xiàn)許多重大失誤。更有甚者，有的專家提出把諸葛亮的《出師表》從中學語文課本中刪除，因為該文宣揚一種愚忠思想，對涉世不深的中學生是一種誤導。這些專家的目的十分明確，就是要將諸葛亮拉下“神壇”。

　　不光諸葛亮遭殃，一些拯救中華民族危機于一時的歷史偉人也“躺槍了”。一些人無視一代偉人在民族危亡之際力挽狂瀾的豐功偉績，蓄意解構革命領袖的人格、放大偉人的小節(jié)，甚至捏造事實、混淆視聽，竭盡詆毀誹謗之能事。再譬如它們將孫中山描寫成竊國大盜，反之則片面夸大蔣介石的孝道，乃至將其描繪成真君子。在一些作品中，精忠報國的岳飛成了千古罪人，而遭人唾棄的秦檜搖身一變，成了“曠世良臣”。

　　“國父”孫中山，著名的“民主革命先行者”，一下被勾勒成“國賊”。曾經(jīng)有部著作叫《孫中山：一國國賊兩黨黨父》，書中的孫中山不僅被斥為“專制者”、“獨裁者”，而且還是“賣國賊”，成了“開啟了中國近代史上百年動亂的先河，是中國現(xiàn)代極權制度的始作俑者”。

　　歷史偉人,高山仰止。借偉人污點否定其顯著業(yè)績是一種很無恥、很危險、很愚蠢的事兒。尤其是偉人毛澤東，成為很多所謂“自由民主學者”的“話題靶子”。他們拿文化大革命說事兒，拿毛澤東的私人生活說事兒，拿所謂“竊國盜賊”污蔑偉人。他們忘了：毛澤東為中華民族做出了彪炳史冊的偉大貢獻，在晚年也犯過嚴重錯誤。但是，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。全面科學地闡述毛澤東同志和毛澤東思想的歷史功績和歷史地位，對于正確認識毛澤東同志的歷史功過十分重要，也十分必要。

　　很多人都有“偉人情結”，其實是“信仰情懷”。但偉人不可能是完全完美無缺的，生活中的偉人，未必個個都神秘有時也是很隨意的，也就是個活生生的凡人，既不完人更不神仙。綜觀世界，至今任何人恐怕也列舉不出一位十全十美的人物，包括像林肯、愛因斯坦、巴爾扎克、卓別林、貝多芬這樣的政治家、科學家和藝術家，他們中許多人有的生活習性和作為讓人不可理解甚至厭惡，但你不能因此而否認他們的偉大。

　?。ㄗ髡哧惡ｄh系西征網(wǎng)專欄作家，知名軍旅青年作家，武警廣州指揮學院政治部干事）