???? 隨著美國(guó)中期選舉日益臨近，民主、共和兩黨關(guān)系愈加劍拔弩張。特朗普不久前被FBI“抄家”后，其鐵粉四處煽動(dòng)再來一場(chǎng)“內(nèi)戰(zhàn)”……近年來，美國(guó)的民主制度加速異化，政治極化、社會(huì)撕裂等問題愈演愈烈。

▲ 隨著美國(guó)中期選舉和2024年大選的臨近，兩黨爭(zhēng)斗的火藥味越來越濃。（漫畫 | PODVITSKI）

近日，德國(guó)主流媒體《商報(bào)》刊發(fā)資深編輯記者、知名專欄作家弗蘭克?維伯（Frank Wiebe）文章《大裂痕：美國(guó)脆弱的民主》，指出“美國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)生弊端——邪教式篤信“個(gè)人主義”是美國(guó)政治極化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題的深層次根源，導(dǎo)致美國(guó)主導(dǎo)的全球秩序岌岌可危，歐洲不應(yīng)再依賴美國(guó)作為領(lǐng)導(dǎo)力量。讓我們一起來看看他的觀點(diǎn)。

▲ 德國(guó)《商報(bào)》專欄作家弗蘭克?維伯

 一、 個(gè)人主義就是美國(guó)的一切 

直到今天，“美國(guó)夢(mèng)”將死未亡。世界上沒有哪個(gè)國(guó)家能像美國(guó)一樣，讓創(chuàng)新萌芽迅速成長(zhǎng)為商業(yè)巨擘，集中如此密集的科學(xué)技術(shù)、提供如此巨大的成熟市場(chǎng)，其大眾文化即使在“敵對(duì)國(guó)家”也受到歡迎。這些或多或少都與美式個(gè)人主義有關(guān)。

▲ 1998年，蘇聯(lián)最后一任領(lǐng)導(dǎo)人戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)楸貏倏团臄z的廣告中，餐廳中的蘇聯(lián)民眾因?yàn)楦隊(duì)柊蛦谭驗(yàn)樗麄儙砹吮貏倏投蚱渲戮础?/strong>

然而，迷信個(gè)人主義也讓“美國(guó)夢(mèng)”一次次成為“美國(guó)噩夢(mèng)”?！懊绹?guó)夢(mèng)”的底層邏輯是篤信只要下定決心，任何人都能夢(mèng)想成真，個(gè)人幾乎就是一切。

美國(guó)人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)自主捍衛(wèi)自身安全，遵循人人為自己負(fù)責(zé)的意識(shí)形態(tài)，而不應(yīng)把這種權(quán)力交給國(guó)家。在這種想法的影響下，美國(guó)人對(duì)槍支的狂熱成了“理所當(dāng)然”。

▲ 2022年5月25日，在美國(guó)得州小學(xué)槍擊案的祈禱守夜活動(dòng)中，兩名遇害者的家屬互相安慰。

這種個(gè)人至上的意識(shí)形態(tài)弊端日益凸顯，已經(jīng)對(duì)美國(guó)社會(huì)構(gòu)成威脅。這也可以解釋為何像特朗普這樣的“江湖騙子”能在美國(guó)扮演如此重要的角色，并且一步步將美國(guó)民主推至深淵邊緣。

 二、 個(gè)人至上撕裂美國(guó) 

特朗普代表了美國(guó)的一種政治文化，從左翼民主派到溫和民主派，再到傳統(tǒng)保守派，他的擁躉涵蓋了美國(guó)的各地區(qū)各階層。

更典型的代表是自由意志主義者。他們遵循客觀主義思想，認(rèn)為人生的道德意義在于追求個(gè)人幸福和理性私利，將國(guó)家視為通往“金錢技術(shù)社會(huì)”的障礙。

這些人相信，僅靠金錢、也許還有由少數(shù)公司控制的先進(jìn)技術(shù)，就能有效保障日常生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。正如哲學(xué)家安?蘭德所說，“你可以首先考慮自己，每個(gè)人都應(yīng)該是這樣想的?！?/span>

但是，此類極端“個(gè)人主義”思想導(dǎo)致美國(guó)國(guó)家社會(huì)領(lǐng)域投入不足，進(jìn)而帶來一系列嚴(yán)重后果。

首當(dāng)其沖是社會(huì)治安問題。美國(guó)政府并未真正承擔(dān)打擊犯罪的社會(huì)責(zé)任。世界上沒有任何一個(gè)其他國(guó)家像美國(guó)一樣將如此多的本國(guó)公民關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，美國(guó)監(jiān)獄關(guān)押犯人數(shù)量居全球首位，人口比例是德國(guó)的九倍左右。

▲ 美國(guó)監(jiān)獄人滿為患

這一數(shù)字背后隱藏的社會(huì)成本是巨大的：監(jiān)獄關(guān)押犯人增多意味著可自由擇業(yè)的勞動(dòng)力下降，而且經(jīng)歷過服刑的人群往往很難再次找到工作機(jī)會(huì)，這將再次考驗(yàn)美國(guó)本就薄弱的社會(huì)保障體系，還會(huì)制造新的社會(huì)不穩(wěn)定因素。

其次是教育系統(tǒng)面臨挑戰(zhàn)。即便是美國(guó)高收入群體，一旦遭遇通脹威脅甚至經(jīng)濟(jì)衰退，也會(huì)為金錢所困。很大一部分原因在于美國(guó)教育成本高昂。在許多收入不高的城市，普通家庭很難負(fù)擔(dān)子女的幼兒園學(xué)費(fèi)，更遑論高等教育開支。

▲ 近年來，美國(guó)大學(xué)本科所需學(xué)雜費(fèi)一路飆升。（數(shù)據(jù)來源 | 美國(guó)勞工統(tǒng)計(jì)局）

此外，美國(guó)的教學(xué)質(zhì)量高度依賴學(xué)生家長(zhǎng)的錢包厚度。學(xué)校的資金很大一部分來自當(dāng)?shù)厥姓终魇盏呢?cái)產(chǎn)稅，因此富裕社區(qū)可以憑借資金優(yōu)勢(shì)招攬更加優(yōu)秀的教師。這進(jìn)一步加劇美國(guó)社會(huì)的階層固化，拉開貧富家庭間的教育鴻溝。

最后是政府資金匱乏。夸大個(gè)人主義使政府難以征收足額稅款實(shí)行資金的有效再分配，為有需要的人提供幫助。在危機(jī)時(shí)期，政府只能通過增加財(cái)政赤字“撒錢”推高通貨膨脹。近在眼前的例子就是新冠疫情肆虐導(dǎo)致美國(guó)可怕的高通脹。

社會(huì)保障失靈帶來的一系列問題也能夠解釋美國(guó)人為什么鉆進(jìn)錢眼里。這往往不是因?yàn)樗麄冐澙罚窃谌缃竦拿绹?guó)社會(huì)中，他們有足夠的理由擔(dān)驚受怕：一旦在工作或經(jīng)濟(jì)狀況上遭遇危機(jī)，他們很快就會(huì)面臨流落街頭的窘境。

▲ 2014年，前《花花公子》雜志模特克里斯塔?麥肯納由于找不到工作，在密歇根州街頭以賣藝乞討為生。

然而，面對(duì)種種問題，美國(guó)社會(huì)卻缺乏反思意愿，更無從動(dòng)手解決。美國(guó)社會(huì)不喜歡“照鏡子”，或者說反思之鏡已經(jīng)支離破碎，難以映射真實(shí)的社會(huì)畫面。

歷史上，美國(guó)比歐洲更早消除了封建社會(huì)中的特權(quán)，但是在教育和基礎(chǔ)設(shè)施等方面，由于意識(shí)形態(tài)上的過度個(gè)人主義，分配仍極其不平等。對(duì)于大部分美國(guó)公民而言，美國(guó)不再是提供無限機(jī)會(huì)的國(guó)度。對(duì)于某些群體來說——比如黑人和印第安人——他們從來沒有擁有過平等機(jī)會(huì)。

▲ 1937年，黑人在宣傳美國(guó)是“世界上最高的生活標(biāo)準(zhǔn)”的廣告牌下排隊(duì)領(lǐng)取生活救濟(jì)。

▲ 衛(wèi)星圖像顯示，在底特律市東部，黑人與白人居住區(qū)之間至今仍存在明顯的分界線。

對(duì)被社會(huì)拋棄的恐懼、難以實(shí)現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的挫敗感和對(duì)失去金錢的擔(dān)憂為陰謀論提供了溫床，也讓美國(guó)人迷信只有通過“反建制”，美國(guó)才能再次成為美國(guó)。

 三、 美國(guó)主導(dǎo)的全球體系岌岌可危 

作為超級(jí)大國(guó)，美國(guó)的實(shí)力至今衰而未敗。盡管中國(guó)擁有全新的航空母艦、俄羅斯擁有龐大的核武庫，但目前還不是美軍的真正對(duì)手。

更重要的是，盡管面對(duì)通脹危機(jī)以及來自歐元和人民幣的競(jìng)爭(zhēng)，美元仍如同曾經(jīng)的黃金一樣，是世界貨幣和危機(jī)中的避風(fēng)港。唯一的區(qū)別是，黃金來源于挖礦，而美聯(lián)儲(chǔ)可以隨時(shí)印出新鈔票。

▲ 憑借美元霸權(quán)地位，美國(guó)“大水漫灌式”貨幣和財(cái)政政策導(dǎo)致國(guó)際金融市場(chǎng)持續(xù)動(dòng)蕩。（漫畫 | 羅杰）

只要美國(guó)繼續(xù)這么做，并能找到買家，世界地緣政治總體就仍然能保持平衡。只要中國(guó)作為美國(guó)最大的債權(quán)國(guó)繼續(xù)為其提供融資，當(dāng)前全球秩序就或多或少能夠得以維系。

但是，當(dāng)某一個(gè)時(shí)刻美元不再被認(rèn)可為紙黃金，整個(gè)“紙牌屋”就將瞬間崩塌。橋水基金創(chuàng)始人達(dá)里奧在其著作《改變中的世界秩序》中，通過對(duì)比過去500年荷蘭、英國(guó)、美國(guó)、中國(guó)等為代表的全球主要經(jīng)濟(jì)力量的興衰交替發(fā)展史，已經(jīng)總結(jié)得出了相應(yīng)規(guī)律。

除了經(jīng)濟(jì)之外，宗教因素也扮演著微妙的角色。馬丁?路德?金曾將美國(guó)的未來稱作“應(yīng)許之地”，并學(xué)著《圣經(jīng)》中的摩西說“上帝已經(jīng)允許我站在山頂，看到了那應(yīng)許之地”。然而不久后，他被槍殺，正如摩西一樣，從未到達(dá)過那片夢(mèng)中的土地。

憑借宗教言論，馬丁?路德?金吸引到了黑人群體之外的許多宗教人士加入到爭(zhēng)取公民權(quán)利的斗爭(zhēng)中。保守派基督徒由此開始用圣經(jīng)與科學(xué)進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)，甚至希望能夠在學(xué)校禁止教授進(jìn)化論。這種近乎盲目的狂熱為虛假信息的傳播鋪平了道路，因?yàn)檫@些信徒只愿意相信符合自己世界觀的敘事。

▲ 2021年1月6日，在沖擊國(guó)會(huì)山事件中闖入國(guó)會(huì)大廈的理查德·巴內(nèi)特“霸占”佩洛西的辦公桌。

早在1981年，美國(guó)政治家巴里?戈德華特就在《華盛頓郵報(bào)》的一篇專欄文章中，警告自己的政黨共和黨不要過多受到宗教理論的影響。

如今美國(guó)最高法院一紙裁決推翻“羅伊訴韋德案”，取消了憲法對(duì)女性墮胎權(quán)的保護(hù)。這恰恰表明，反對(duì)墮胎的宗教團(tuán)體正通過特朗普任命的保守派大法官極大影響著當(dāng)下的美國(guó)政壇。

 四、 美國(guó)與歐洲應(yīng)當(dāng)何去何從？

誰能夠拯救美國(guó)和整個(gè)西方世界？

奧巴馬試圖彌合分歧，但最終失敗了。希拉里將團(tuán)結(jié)作為政治目標(biāo)，但她并不符合美國(guó)輿論的胃口。特朗普不認(rèn)為社會(huì)分裂是挑戰(zhàn)，反而將其視作競(jìng)選機(jī)遇加以利用。拜登帶來了希望，但絕非一位有魅力的領(lǐng)袖——他還沒能有效應(yīng)對(duì)新冠疫情和經(jīng)濟(jì)滯脹給美國(guó)帶來的巨大挑戰(zhàn)。

▲ 2021年7月3日，拜登在密歇根州特拉弗斯城的一家冰淇淋店對(duì)著鏡頭享用甜筒。

對(duì)于美國(guó)人而言，他們不應(yīng)再等待出現(xiàn)新的“光環(huán)人物”，而應(yīng)當(dāng)從頭開始，腳踏實(shí)地建設(shè)一個(gè)能夠正視問題、更加團(tuán)結(jié)的社會(huì)，而不是忽視自身存在的弊端。

對(duì)于歐洲人而言，最重要的一點(diǎn)就是他們不能再像從前一樣依賴美國(guó)作為全球領(lǐng)導(dǎo)力量。歐洲早已不是國(guó)際舞臺(tái)上的“大玩家”，歐元也不是真正意義上的國(guó)際貨幣，與此同時(shí)，歐洲內(nèi)部結(jié)構(gòu)性問題頻頻出現(xiàn)。

因此，歐洲必須加強(qiáng)國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間的框架優(yōu)化，增進(jìn)團(tuán)結(jié)和凝聚力。