Page 10 - 一號(hào)觀察 封面+目錄（2023年）
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的儒，其實(shí)只有460人。孟子主張“法先王 是否（為）浙人章碣（晚唐人）寫(xiě)的？詩(shī)云：竹
”，所以孟子一派的書(shū)是“以古非今”的。 帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東
而荀子一派則相反，主張“法后王”，推行 亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。”1966年4月14日在《對(duì)
法家一派的學(xué)說(shuō)。秦始皇是主張“法后王”， 〈在京藝術(shù)院校試行半工（農(nóng)）半讀〉一文的批
反對(duì)“法先王”的。所以他并不坑荀子一派 語(yǔ)》中，毛澤東引用了這首詩(shī)。
的儒，也不焚荀子一派的書(shū)。 又如，毛澤東曾對(duì)《歷代詩(shī)話》中一些涉及
毛澤東認(rèn)為，秦始皇焚的是“以古非今 焚書(shū)坑儒的詩(shī)歌詩(shī)話進(jìn)行過(guò)圈點(diǎn)。清初學(xué)者吳景
”的書(shū)，坑的是主張“法先王”的孟子一派 旭在《歷代詩(shī)話》中引明人陳眉公詩(shī)：“雪滿前
的儒，沒(méi)有坑荀子一派的儒，也沒(méi)有焚主張 山酒滿觚，一編常對(duì)老潛夫。爾曹空恨咸陽(yáng)火，
“法后王”的荀子一派的書(shū)。之所以如此， 焚后殘書(shū)讀盡無(wú)？”葉圣野詩(shī)：“《黃鳥(niǎo)》歌殘
是因?yàn)榍厥蓟释瞥纭胺ê笸酢?。毛澤東進(jìn)一 恨未央，可憐一夕葬三良?？尤迮f是秦家事，何
步對(duì)自己的這一觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述： 獨(dú)傷心怨始皇？”又引南宋史學(xué)家鄭樵的議論，
秦始皇“以古非今者族”的主張值得 認(rèn)為秦始皇所坑者，不過(guò)是“一時(shí)議論不合者”
贊 賞，當(dāng)然我并不贊成秦始皇的濫殺人。當(dāng) 的少數(shù)儒生，說(shuō)明秦始皇焚書(shū)坑儒并不如世人所
時(shí)，要由奴隸制國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄖ茋?guó)家，不 傳那樣殘酷。這一觀點(diǎn)，與毛澤東頗有契合之處，
實(shí)行專(zhuān)政是不行的。但對(duì)孟子一派采取焚書(shū) 毛澤東都加了圈點(diǎn)。
坑儒的辦法，太過(guò)火了。政治上要實(shí)行專(zhuān)政， 而最能體現(xiàn)毛澤東對(duì)待焚書(shū)坑儒看法的，便
文化上要提倡百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，我們現(xiàn) 是創(chuàng)作于“文革”時(shí)期的詩(shī)歌《七律·讀〈封建
在就是這樣。這一條秦始皇是辦不到的。 論〉呈郭老》。1973年8月5日，年近80歲的毛澤
毛澤東表示，自己“并不贊成秦始皇的 東重燃詩(shī)情，作此詩(shī)歌，詩(shī)中涉及對(duì)秦始皇及焚
濫殺人”，對(duì)孟子一派采取焚書(shū)坑儒的做法 書(shū)坑儒的評(píng)價(jià)：
也“太過(guò)火”。但同時(shí)，他也指出，這是從 勸君少罵秦始皇，焚坑事業(yè)要商量。
奴隸制到封建制過(guò)渡時(shí)不得不采取的專(zhuān)政手 祖龍魂死秦猶在，孔學(xué)名高實(shí)秕糠。
段。結(jié)合當(dāng)前工作，毛澤東認(rèn)為，在政治上 百代都行秦政法，十批不是好文章。
可以實(shí)行專(zhuān)政，但是在文化上還是要提倡“ 熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。
雙百”方針，并明確表示“這一條秦始皇是 相較于50年代毛澤東關(guān)于“坑儒”“其實(shí)也
辦不到的”。 沒(méi)有坑光”的說(shuō)法，詩(shī)中對(duì)于焚書(shū)坑儒的看法更
毛澤東對(duì)焚書(shū)坑儒的看法，還體現(xiàn)在他 進(jìn)了一步，認(rèn)為秦始皇“焚坑事業(yè)”應(yīng)當(dāng)重新探
對(duì)于歷史上涉及焚書(shū)坑儒詩(shī)詞的關(guān)注。 討。而毛澤東之所以提出這一觀點(diǎn)，主要與當(dāng)時(shí)
如，毛澤東特別關(guān)注唐人章碣《焚書(shū)坑 毛澤東對(duì)待儒家、法家的不同態(tài)度有關(guān)。郭沫若
》一詩(shī)：“竹帛煙銷(xiāo)帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍 在研究思想史的時(shí)候，多有揚(yáng)儒抑法的傾向。其
居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)。” 代表性的言論，是在重慶時(shí)期寫(xiě)的《十批判書(shū)》，
1959年，毛澤東曾讓康生查核章碣生平以及 內(nèi)容涉及否定秦始皇，稱(chēng)贊孔子“是順應(yīng)著當(dāng)時(shí)
此詩(shī)是否其作品。康生在12月8日給毛澤東 的社會(huì)變革的潮流的”，“企圖建立一個(gè)新的體
的報(bào)告中說(shuō)：“主席：關(guān)于章碣的生平材料 系以為新來(lái)的封建社會(huì)的韌帶”。而毛澤東在當(dāng)
很少，查了幾條，但同中國(guó)文學(xué)家大辭典所 時(shí)更推崇法家思想，不同意郭沫若揚(yáng)儒抑法的觀
記差不多，送上請(qǐng)閱?！泵珴蓶|于是又請(qǐng)秘 點(diǎn)。特別是關(guān)于秦始皇實(shí)行的“秦政法”，即“
書(shū)林克再查。12月11日在康生的報(bào)告上寫(xiě)了 郡縣制”，毛澤東勸誡郭沫若多讀一下唐代柳宗
致林克的信：“林克：請(qǐng)查《焚書(shū)坑》一詩(shī)， 元的《封建論》，不要復(fù)古倒退?！斗饨ㄕ摗分?
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