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19世紀末20世紀初對東南歐移民的限制，第二次 都將排斥對象構(gòu)建為“非白人”種族，以此煽動
世界大戰(zhàn)期間對日裔美國人的拘禁，還是當前排 美國社會的種族排外情緒。美國學者愛德華·珀
外主義的再度抬頭，皆是盎格魯—撒克遜極端實 塞爾甚至認為，排華的歷史是美國歷史上最黑暗
用主義和利己主義的產(chǎn)物。19世紀后期，美國正 的片斷之一。
值西部邊疆開拓行將終結(jié)之時，當不再需要華工 排華運動反映出美國政治文化具有一種唯我
開發(fā)邊疆之后，美國社會便以“莫須有”的罪名， 獨尊的排他性。正因為自以為是的“優(yōu)越性”，
利用基于想象所建構(gòu)的排華話語，對華工大加排 美國對誰能成為“美國人”有著相當霸道的限制。
斥。由于華人在美國缺少話語權(quán)，美國對華人移 回顧美國華人的歷史，可以看出，美國所謂“白
民的排斥和暴力，長期被排除在國家主流的歷史 人優(yōu)越論”，奠定了排斥華人移民話語的文化根
敘事之外。 基。排外主義者將美國人視為“優(yōu)越的”且“例
19世紀后期的排華運動，證明了美國根深蒂 外的”，給華人貼上“低劣異族”的標簽，利用
固的“白人中心主義”。排華者認為，華人與白 手中的權(quán)力限制和排斥華人。
人格格不入，華人在種族上是低劣的“他者”， 總之，19世紀后期美國的排華運動，暴露出
這加劇了對華人負面形象的構(gòu)建，助長了美國排 美國傲慢自大、自以為是、唯我獨尊的心態(tài)。這
華情緒及相關(guān)立法的出臺。華人受到歧視、隔 種社會特征和文化心理，在今天仍然困擾著美國
離、人身攻擊乃至私刑，成為白人種族主義的受 的種族問題，撕裂著美國社會，讓美國標榜的“
害者。此后美國歷史上數(shù)次對外來移民的排斥， 美國夢”黯然失色。
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