《清算圖》，套色木刻，1949年，莫樸

1927年，隨著北伐軍的高歌凱奏，大革命如火如荼。

4月4日，國民黨中央農民運動講習所在武昌都府堤街黌巷（今紅巷13號），原湖北省立高級商業(yè)學校舊址，正式開學。

武昌農講所實行常務委員負責制，國民黨中央政治委員會農民部部長鄧演達、秘書陳克文和全國農民協會臨時執(zhí)行委員會常務委員兼組織部長毛澤東擔任常委，實際由毛澤東主持工作。

共產黨員毛澤東除擔任以上工作外，還同時擔任中共中央農民運動委員會書記。年初，他還深入湖南農村考察農民運動，撰寫了《湖南農民運動考察報告》。

學員陳念夷還記得，送走各路來賓，點燈之后，毛委員繼續(xù)給大家講課：

“抓香摒臭，站穩(wěn)立場。農民鬧革命，打垮了幾千年來封建地主政權。土豪劣紳的體面丟盡，威風掃地。所有與他們息息相關的中上層人物，都說農民‘太過分’，農民協會辦的‘糟得狠’。實際上農民打垮了鄉(xiāng)村的封建勢力，摧毀了帝國主義、封建軍閥的墻根腳，農民掌握了鄉(xiāng)村政權，革命勢力得以加強鞏固。正是‘好得很’嘛！下鄉(xiāng)工作，要抓住‘好得很’這股香，摒除‘糟得很’那種臭?！?/span>

此時的革命陣營中并不平靜，恰似山雨欲來風滿樓。

湖北陽新、江西贛州兩起慘案相繼發(fā)生，手握兵權的野心家蔣介石，對其反革命嘴臉越來越不屑遮掩，土豪劣紳和他們在北伐軍中擔任軍官的子侄兄弟更磨刀霍霍。國民黨右派和共產黨，甚至也包括共產黨內都爆發(fā)了爭論，爭論的核心，就是如何面對農民運動。

國民黨右派攻擊攻擊農民運動“糟得很”，革命的農民是“痞子”和“惰農”，即便是共產黨內部，不但總書記陳獨秀批評這么搞是“過火”，基層黨員干部中持此觀點的也大有人在。毛澤東在醴陵考察農民運動時，時任國民黨醴陵縣黨部宣傳部長的共產黨員李味農，就認為農民太過分。對此，毛澤東向李味農提出了委婉的批評：

“味農同志，你是好好先生，卻不懂革命理論，被壓迫階級受層層壓迫已久，若不將壓迫階級無情壓制，被壓迫階級不能得到徹底翻身?！?/span>

毛澤東的提醒是杞人憂天嗎？

醴陵南二區(qū)三星里鄉(xiāng)有個綽號“鄉(xiāng)里王”的大土豪易萃軒，勢力很大，盤根錯節(jié)。農運起來后，偽裝進步，給農民協會又是送豬送谷，又是敲鑼打鼓，送去“革故鼎新”的金字匾額。

對此，毛澤東反復教育黨的干部，無論是氣焰囂張，公開對抗，還是偽裝降服、表面老實的，地主階級作為一個階級，他們不會甘心失敗。

果不其然，“馬日事變”后，易萃軒在反動軍閥何健軍中當軍官的兒子，帶著隊伍回來“清鄉(xiāng)”，老小子立刻翻臉，不但殘酷虐殺共產黨員和農會干部，還一口氣屠殺了60多位農民。整個醴陵，更達千人以上。

如果算上從“四·一二”、“四·一五”，再到馬日事變、“七·一五”，被土豪劣紳及國民黨反動派屠殺的共產黨員和革命群眾，這個數字，恐怕就更竟驚人了！

在“地主階級還是農民階級”這道選擇題中，國民黨選擇了地主階級，結果如何呢？

我們看到了二十二年后，國民黨政權和地主階級在大陸的覆滅。

原因何在呢？

其實早在當時，國民黨內部就有人看到了這種逆淘汰，即大量支持、同情共產黨農運政策的國民黨左派，被當作共產黨屠殺，或者不認可國民黨向右轉，一屁股坐在土豪劣紳的懷抱中，而自行離開的。這群人走了，大量空位子，被乘機崛起的土豪劣紳和投機腐化分子占據，國民黨從革命黨蛻變?yōu)榉锤锩h的趨勢就如野馬狂奔，一發(fā)而不可收拾。

一位國民黨的基層干部，對此吐槽：

“國民黨好比是一只垃圾桶！”

國民黨何以從革命黨變成了反動派，站在最廣大人民的對立面，替腐朽沒落的階級來反攻倒算，是最深刻的歷史教訓。

無獨有偶，昨天我看到了一則通知，由某大學干部培訓中心和某地新的社會階層聯誼會合辦，要搞《國學智慧——修身治企與家族傳承》的培訓班，主要講的就是清代到民初，河南著名的大地主“康百萬”家族。

主講人的介紹更加有趣了：

“家文化研究學者，某家某代孫，致力于家文化的傳播與研究。”

我就想問問：

你們宣傳大地主階級的典型人物“康百萬”，講不講對佃戶的剝削壓迫，講不講草菅人命，講不講官商勾結，講不講封建地主階級是如何走向沒落，最終退出歷史舞臺的？

恕我直言，都21世紀了，還要大吹特吹封建地主階級，還要給康百萬之流搖旗吶喊，還要學習他們的所謂“文化”，你們不覺得可笑嗎？

你們覺得你們拿這個最終去忽悠青年人有用嗎？

你們確定他們不會發(fā)現你們的臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散嗎？

說真的，看到有人打著“新的社會階層”的旗號宣傳封建地主階級，以封建地主階級的孝子賢孫自居，我就氣不打一處來！

今天就說說這個打著某大學干部培訓處和某地新的社會階層聯誼會旗號，去宣傳的大地主家族——“康百萬”。

康家的家訓叫“留余”，堂號也以此命名，還自詡：

“上留余于天，對得起朝廷；下留余于地，對得起百姓與子孫?！?/span>

問題是你的確對得起朝廷和你的后代子孫，可你真對得起百姓嗎？

當年，作為封建地主階級代表人物的康家，就是最簡單的一個放賬的利息，就很嚇人。

每當青黃不接的時候，農民借他家一斗糧食，一季就得多還他家三升利谷，加上康家的雙底斗，出九進十一，利息就不是三升，而足五升，甚至還要更多。

康家那桿水銀秤，一高一低，更坑害了不少的農民。農民借債，每十個月就得按一年計算，并且在借債的時候，就得把當年的利息扣下末。

這還不算，農民們凡是向他家借貸，都必須先將土地、房產作抵押，一旦債務償還不起，就得拿土地、房產來頂債。

他家為了兼并農民的土地，放債的利息還以借債戶的土地距離他家地塊遠近，而規(guī)定了不同的暴利率：

誰家的土地離他家地塊近，便于連成大片土地，利息就是三分；土地離他家地塊遠的，兼并后又不容易速成大片地的，利息就增加到五分。

1948年，河南又發(fā)生了嚴重的旱災，莊稼沒收一粒，貧苦農民連樹皮、草根都刮吃光了。在這個節(jié)骨眼兒上，康家就以加倍的利息，向群眾放債。貧苦的農民為了活命，只得忍受高利盤剝，把作抵押的土地、房產典，減價賣給康家。

僅以葉嶺村，這個距離康店三里遠的村子為例：

當時全村二百多戶人家，除了二十多畝墳地外，其余幾百畝土地都在這時賣給了康家。

不但是這一個村，同屬今天康店鎮(zhèn)的龍窩溝（傳說杜甫的出生地），距離康家最近，也因此受害最深，全溝三十來戶農民，在當時不但土地全被奪走，連居住的破窯也都被霸占了。

請問——

這就是你們的“留余”嗎？

這就是你們的“積善”嗎？

答案是——

你家的善是黃四郎的善！

你家的余是黃老爺的余！

無可否認，這個“康百萬”的確有錢，

僅僅是手中的土地就達18萬畝，當年是號稱：

“頭枕涇陽、西安，腳蹬臨沂、濟南；馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田！”

康百萬家族雖然發(fā)家之后，也搞了商業(yè)和運輸業(yè)，但發(fā)家靠土地，致富后還是把主要財富投向兼并土地，畢竟是封建地主階級，所以土地是康家的命根子，他不可能搞資本主義，甚至認為搞資本主義，哪如兼并土地來錢快呢？

于是，康家就在地租上絞盡腦汁，農民向他家租種土地，一般都是按照定租和活租兩種方式交納租糧的。

定租的剝削方法，就是農民們每向他家租種一畝灘地，一年要交納四百斤租糧；租種嶺地每畝一年也要交納二百斤。年成好的時候，佃農們累死累活地苦干一年，收來的糧食交了租，還能多少剩一點點，勉強維持住全家半饑不飽的生活；稍微一歉收，打的糧食就不夠交租子了，全家老小只得張著嘴挨餓。要是遇上了荒年，那簡直就要了窮人的命！

活租的剝削方法更厲害，康家先用長工播上種，然后把土地劃成份，出租給佃戶管理。土地每份十二畝，其中四畝種棉花、八畝種糧食。收獲后，不論是糧食或棉，花，都按七五、二五的比例分成。每收獲一百斤糧食或棉花，康百萬家先奪去七十五斤，佃戶只得二十五斤。

這些佃戶們，除了交租，每年還得給地主家服其他勞役，如擔水、掃地、喂豬、蓋房屋、掏廁所等雜差，并規(guī)定一年要做一百到一百五十天。

除此以外，佃戶們每逢端陽節(jié)、中秋節(jié)或陰歷年，還得給康家割肉送禮，稍有怠慢，康百萬家就會借故收回租地，逼得那些無地的農民帶領全家老小出外逃荒。

到底康百萬家一年能收多少租子，這誰也摸不清底，只知道康應魁的孫子康鴻猷，在康店村設的一座棧房，一季就收租糧一千五百多布袋，合二十五萬多斤；收的棉花可以折賣白銀五千多兩。

周圍的窮苦佃戶呢？

卻有不少是頭天交了租子，第二天就無米下鍋！

我就想問問，這就是你們的傳統(tǒng)和家文化嗎？還要教給誰？教給他們什么呢？

注：圖片來自網絡。