隨著全國疫情逐漸緩解，城市里的“煙火氣”恢復了，藝術(shù)展行業(yè)得到了逐步復蘇，久違的“藝術(shù)氣息”回來了。隨之而來的是，年輕人“看展式社交”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

??據(jù)媒體報道，年輕人熱衷看展，并樂于在社交媒體上分享自己的看展體驗。有年輕觀眾告訴記者：“每次去博物館都能遇到很多知識儲備豐富的愛好者和志愿講解員，大家會添加微信約著下一次一起逛，和志同道合的人一起，開心加倍?，F(xiàn)在看展的年輕人越來越多，看展也算是一項可以多人參加的社交活動，當然也有出于內(nèi)心的熱愛。”

??對于傳統(tǒng)、線性的文化經(jīng)濟活動而言，消費達成就意味著一個經(jīng)濟活動的終結(jié)。但看展式社交，雖然其主體活動多在線下發(fā)生，但隨之而來的分享、邀約，遵循的卻是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟文化的特點，更強調(diào)自我價值實現(xiàn)、精神體驗和交互分享。也正是因為網(wǎng)絡(luò)文化消費的主動性、分享性等特征，使得受眾在了解、交流和分享文化內(nèi)容商品的過程中，無意識地參與到了文化內(nèi)容再生產(chǎn)、再推廣和再消費中。而正是此種消費過程與消費鏈條都很長的活動，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)濟的大生態(tài)系統(tǒng)。

??長鏈條的文化消費活動也讓文化體驗變得更加深刻——看展前有攻略，看展后有在社交媒體或者網(wǎng)絡(luò)社群的分享、推介與總結(jié)，一次看展活動，不僅在時間上有延長，在思想深度，或者說可能達到的思想深度方面也遠超之前。當然，這也對藝術(shù)展覽的表現(xiàn)力提出了新的更高的要求。有業(yè)內(nèi)人士表示，在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，人們獲取信息的途徑更加快速廣泛，當藝術(shù)品和觀眾共處同一空間時，怎樣創(chuàng)造出線上無法比擬的體驗感，是當下最重要的一個命題，也是我們面對的挑戰(zhàn)。

??看展式社交在當下的流行，依托于幾個重要條件。首先，毋庸置疑的是觀眾文化素質(zhì)的提高。優(yōu)秀的觀眾，要去理解或者試圖理解藝術(shù)家所表達的思想、價值觀與情緒，是需要調(diào)動自身的文化儲備、情感儲備和理性思維的。這樣在我們看來理所應當?shù)男袨椋仓皇窃诮螘r期才被人們所認同。很長時間以來，博物館、藝術(shù)展對普通大眾來講是冷僻的。直到20世紀中后期，世界進入“博物館繁榮”的時代，藝術(shù)館、博物館才確立了服務社會的宗旨，普通大眾才能進入其中，由此完成觀眾與藝術(shù)家、與歷史、與文化的對話。

??其次，硬件也很重要。根據(jù)“中國這十年”系列主題新聞發(fā)布會發(fā)布的數(shù)據(jù)，2021年，全國博物館舉辦展覽3.6萬場，接待觀眾近8億人次，其中青少年群體是主要人群。正是平均不到兩天就有一家博物館建成開放，以及平均每25萬人擁有一家博物館的發(fā)展目標的實現(xiàn)，才使得大量看展活動有了物理空間。中國是世界上少有的全面實施博物館免費開放政策的國家，自2008年起，中央財政每年投入30億元用于博物館免費開放補助。目前我國90%以上的博物館向公眾免費開放，基本實現(xiàn)了參觀博物館“零門檻”。

??最后，互聯(lián)網(wǎng)的普及和社交媒體的興起也是“看展式社交”大行其道的一個重要原因。網(wǎng)絡(luò)社會是新的社會形態(tài)，也是新的社會模式。這種“新”，重新定義著我們今天生活的方方面面，也包括文化活動。

??吸納知識、體驗文化，陶冶情操、升華氣質(zhì)，了解社會、思考人生，抑或舒適優(yōu)雅、充滿樂趣，在這些常見的標簽之外，去博物館、藝術(shù)館看展覽又被貼上了志同道合、交流互動的新標簽。而那個“我們?yōu)槭裁匆ゲ┪镳^”的問題，在今天看來，似乎又多了一個答案。（張焱）