77年前的8月15日，受到美軍庇護的日本天皇發(fā)表了《終戰(zhàn)詔書》，宣布正式無條件投降。而該詔書中全文不見“投降”二字，有的只是為侵略辯護，為日本軍民的犧牲痛惜，甚至依然稱中國為“支那”。77年過去了，至今日本右翼勢力仍然蠢蠢欲動，其國家領導人也沒有停止過拜鬼行為。

就在剛剛過去的日本投降紀念日前一天，也就是8月14日晚，一段某地日式風情街上，一個女子身穿和服出現(xiàn)在街頭、隨后被當?shù)鼐綆ё叩囊曨l被人發(fā)布上網，而視頻中的事發(fā)時間是8月10日，隨后，和服女子在8月15日引爆全網，新浪微博將其推送至熱搜。

身穿和服的這位女子自己的解釋是，她原本沒有將視頻發(fā)到網上的意思，之前也被善意提醒了，把視頻放出來時想跟收她衣服的網友解釋下為啥不能賣給她了，她還在講述中放出了完整視頻，視頻隨后被刪除。對于自己占用公共資源的行為，她表示“真的很抱歉”，也不想被關注了，并為自己的穿和服的行為向大家道歉。

因為在公開場所身著和服引發(fā)輿情爭議的事情已經有過多次，在敏感城市開設日式風情街的事情也不止一次兩次，原因也很簡單，對于一個深受日本侵華戰(zhàn)爭傷害的東方大國，稍有一些良知的人都無法在情感上認同這個卑劣無恥的鄰國。然而，此次身著和服事件，卻被人精心選擇在日本投降77周年紀念日這一天上網炒作，顯然不是用巧合就能解釋得通的。

一方面，日本國內以岸田為首的政客在這一天通過自己的事務所，以自民黨總裁的名義用私人費用向靖國神社供奉了“玉串料”，引發(fā)中、韓等國的強烈抗議，日本國內百余人當天下午在東京舉行了示威游行活動，高呼口號，反對戰(zhàn)爭，反對修改憲法，并稱“靖國神社是戰(zhàn)爭的神社”，呼吁取消靖國神社。

另一方面，在某些平臺的把持下，女子穿和服被帶走的話題卻成功躋身第二位，日本投降77周年的話題則被甩在后位，這種毫無底線的人工操控輿論的行為引發(fā)了無數(shù)網友的不解與憤怒。

這種套路其實并不少見，近年來，每當諸如每年毛岸英烈士逝世紀念日、每年的“七七”、“九一八”等時間節(jié)點一樣，總有些異類想要作妖一樣，在政治上敏感的時間點，打個擦邊球，在某些平臺的配合下總能引爆輿論，將輿論的重心和導向帶偏帶歪。

在這種重大敏感時節(jié)故意挑動涉日爭議話題，引發(fā)大量網友的批判。然而，總有樹欲靜而風不止的言論，試圖讓中國輿論場再次陷入爭斗之中。

這家媒體應該也算是輿論場的老運動員了，成功的設置了一個爭議極大的話題。這家媒體利用一個姓胡的原話稱：中國開放的城市里不應該容不下一身和服。說得道貌岸然，一身騷氣。

按照這個邏輯，中國對日本政客參拜靖國神廁是不是也要被他批評了：開放的中國應該容得下鄰居的祭祀活動？

有網友打了一個比方，很形象，也很直觀。

而另一個大V在帖文中居然有這么一句話：穿漢服的人士到那里故意搞事。我就奇了怪了，穿和服應該容忍，穿漢服的反而是搞事的，這特么是什么神邏輯？

上網這么多年，遇到這種奇葩的言論，我也有點看不懂了！這不禁讓我想起了《智斗》里阿慶嫂的一句臺詞。

或許有人要問，為什么中國人如此憎恨日本？原因開篇也說了，日本軍國主義從來沒有真正消亡過，現(xiàn)在日本軍國主義又在日本極右翼的操作下有死灰復燃之勢，每年拜鬼的日本政客屢見不鮮。公開否認二戰(zhàn)罪行，日本教科書各種淡化，篡改歷史，揚言要修改和平憲法，這種情況充分說明，日本從來沒有真正反省過，并在不斷在謀求軍事合法化，這是對二戰(zhàn)后形成的國際秩序的公然挑釁。近期在臺灣問題上日本更是上躥下跳，狼子野心一覽無余。

這是新浪新聞轉發(fā)的環(huán)球網的一篇新聞，按照那兩位大V的觀點，是不是該批評日本人應該容忍得下一個吃燒烤的食客了？

有不少所謂的理中客認為，女子穿和服并沒有違反法律，所以這個女子沒有問題，警方不應該將她帶走。這是標準的偷換概念的話術。法律確實是沒規(guī)定不能穿和服，和服也不是日本軍服。但和服女子的行為就沒問題嗎？無論何事，都要看場合看時間點。和服女子事件發(fā)生在8月10日，視頻是和服女子在8月14日晚上上傳的，第二天就是日本投降紀念日，這不是挑釁、這不是找事兒，那是什么？難道是巧合？

網友孤煙暮蟬有話很令人深思：我想問幾個問題。在中國誰的家里會有和服？在中國，買和服容易嗎？在中國專門賣和服的店多嗎？和服在中國服裝市場的市占率是多少？我不能說家里有和服的一定是精日，但我們這樣不精日的普通中國人，家里一定沒有和服。老貓想說的是：看似一起孤立的事件，但在這起和服女子事件的背后，在敏感時間點被熱炒，只能說明當前輿論場妖風遍野，神鬼莫測，有公然替小日本洗地的，有兩面人出來和稀泥的，有不聲不響設置話題力推熱搜的……只能說，漢奸太多！