華人用辛勞和汗水，為美國的西部開發(fā)作出了開拓性貢獻。但是，美國社會回報他們的既不是擁抱，也不是贊譽，更不是勛章，而是指責、污蔑、暴力和驅(qū)逐。

早期美國華人的經(jīng)歷異常曲折艱難，他們對美國西部開發(fā)貢獻卓著，卻被美國社會視為“低劣的他者”和“永遠的外國人”，遭受歧視和排斥。在“白人優(yōu)越論”的熏染下，美國于19世紀后期掀起極端排華浪潮，制定了臭名昭著的《排華法》，使美國的移民政策從相對寬松轉(zhuǎn)向嚴格控制。 排華運動反映了美國對待外來移民的“過河拆橋”心態(tài)，以及根深蒂固的種族主義觀念。

美國西部開發(fā)華工功不可沒

1848年1月24日，美國人詹姆斯·馬歇爾在北加利福尼亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)黃金。這一消息很快傳遍世界，包括華人在內(nèi)的世界各地淘金者紛紛涌入。此后，移民美國的華人數(shù)量呈指數(shù)級增長，華人移民對美國西部的開發(fā)作出了開拓性貢獻。

華人是加利福尼亞州當時重要的稅收來源。1850年，加州立法機構(gòu)頒布《外國人礦工稅法》，規(guī)定對外來礦工每人每月征收20美元的稅，其征稅對象近半數(shù)為華人。1855年，加州又規(guī)定，每運送一名華人勞工移民，向船主征收50美元的高額稅款。7年后更進一步規(guī)定，向所有在該州生活的華人征收每月2.5美元的居住稅，這一規(guī)定一直持續(xù)到1871年聯(lián)邦《民權(quán)法》頒布才被廢止。概言之，1850年至1870年，加利福尼亞州通過各種稅法，從華人身上征收約500萬美元的稅額，這相當于同期加州近一半的財政收入。這些稅收對于初創(chuàng)時期的加州至關(guān)重要，極大地推動了加州的開發(fā)。

19世紀中后期，美國西部開發(fā)急需大量勞動力，大批華工赴美從事開采礦藏、修筑鐵路、開荒墾地等最危險、艱苦的勞動，為美國西部開發(fā)和經(jīng)濟發(fā)展付出了血汗甚至生命。圖為在美國的淘金華工 寶蓋頭/供圖

筑路華工是美國建設(shè)第一條跨大陸鐵路的攻堅力量。自19世紀60年代開始，美國掀起了修筑鐵路的熱潮，華工在修筑美國西部鐵路的過程中發(fā)揮了重要作用，甚至在修筑部分鐵路線中發(fā)揮了決定性作用，其中最為典型的是美國第一條橫跨大陸鐵路——中央太平洋鐵路的修建。

1862年7月1日，美國國會頒布《太平洋鐵路法》，授權(quán)中央太平洋鐵路公司與聯(lián)合太平洋鐵路公司修建一條橫貫美國東西的鐵路干線。西段從加州的薩克拉門托到猶他州的普羅蒙特利，沿途多有陡峻的高山，工程極為艱難。該鐵路于1863年1月動工，兩年時間僅鋪軌50英里，照此進度，要在規(guī)定時間內(nèi)完成幾無可能。加之受雇的愛爾蘭筑路工人多有畏難情緒，離職者十之五六。

為應(yīng)對這種困局，鐵路工程承包商查爾斯·克羅克力排眾議，試用了50名筑路華工。其效果之佳，出乎意料，華工出色地完成了各項筑路工作。此后，受雇的筑路華工數(shù)量激增，鐵路公司甚至派專人到中國廣東招募華工，以至于在高峰期，筑路華工人數(shù)過萬，在中央太平洋鐵路公司工人中占比超過90%。他們從事最艱難、最危險的工作，以“螞蟻啃骨頭”的精神開鑿了布魯默深槽，在合恩角的絕壁上修筑路基，幾乎所有的爆破都由華工操作完成，因之喪命者甚眾?？梢哉f，筑路華工大大推進了美國首條橫跨大陸鐵路的建設(shè)進程，使工程提前兩年完工。這條鐵路對推進美國西部開發(fā)的意義不言而喻。

華人還幫助開發(fā)了早期美國西部的農(nóng)業(yè)、制鞋業(yè)、紡織業(yè)、雪茄制造等行業(yè)。1869年后，隨著第一條橫貫美國大陸的鐵路完工，美國西部對筑路工的需求日漸收縮，數(shù)千名華工轉(zhuǎn)而涌入舊金山。他們幫助擴大了舊金山新興的制鞋業(yè)、紡織業(yè)和雪茄制造業(yè)。到1872年，這些工廠的工人中有近一半是華人。華人對加州農(nóng)業(yè)的早期開發(fā)也至關(guān)重要。在薩克拉門托—圣華金河三角洲，華人建造灌溉管道、堤壩和溝渠。他們對沼澤地進行改造，將之變成美國最肥沃高產(chǎn)的農(nóng)田。毫不夸張地說，如果沒有華工，美國西部的開發(fā)至少要延緩十數(shù)年。

美國社會掀起排華狂潮

華人對美國西部的開發(fā)貢獻卓著。與此同時，排華情緒卻在不斷增長，暴力排華事件時有發(fā)生。排華者將華人描述為“異教徒、狡猾、不誠實之人，處于人類種族的邊緣”，視華人為威脅。隨著輿論的鼓噪，美國在各個層面掀起了排華狂潮。

美國主流精英極力建構(gòu)排華話語，煽動排華情緒。在美國的排華話語中，華人在生理上和文化上都被貶低為“低劣種族”，因而必須加以排斥。華工能夠接受低工資，同樣成為美國排華的一大口實。排華者無端指責華工與白人工人進行不公平競爭，這成為排華運動的核心話語之一。這種邏輯甚是霸道和荒謬，不僅拒絕反思華人遭受不公待遇的根源，反而歸罪于華人。1868年美國憲法第14條修正案的通過，確立了出生公民權(quán)原則，開啟華人成為美國合法公民的可能，這更加激起了排華者的恐慌，引發(fā)了進一步的排華運動。

美國聯(lián)邦政府頒布了一系列嚴苛的排華法律。1882年美國頒布《排華法》，規(guī)定10年內(nèi)禁止中國勞工進入美國，那些試圖入境美國的非勞工華人，需要出具相關(guān)文件，證明他們的“非勞工”身份，而這在當時極為困難?！杜湃A法》不但阻絕了華人勞工移民美國的可能，也大大增加了商人、外交官員隨從等入境美國的難度。1888年《斯科特法》更加蠻橫，它禁止已返回故土的華人勞工重新進入美國，導(dǎo)致近3萬名華人陷入無法再次入境美國的困境。1892年通過的《吉爾利法》將《排華法》延長10年。從1893年開始，所有在美國的華人都需要向聯(lián)邦政府登記，以獲得在美合法居住的證明，華人外出需隨身攜帶證明，任何無法提供合法證件的華人都可能被驅(qū)逐出境或服苦役一年。1902年，《排華法》被再次續(xù)延，并于1904年被確立為永久性法律，直到1943年才被廢止。

美國社會通過暴力形式宣泄排華情緒。在19世紀50年代加州的礦區(qū)，經(jīng)常發(fā)生針對華人的暴力事件。1871年洛杉磯大屠殺中，18名華人喪生，這是在《排華法》制定之前美國最為嚴重的暴力排華事件?！杜湃A法》的通過使美國社會針對華人的驅(qū)逐和暴力更加有恃無恐，在美華人處境變得更為艱難。19世紀80年代，暴力排華事件迅速蔓延，席卷西部各地。在《排華法》頒布后的最初幾年里，共發(fā)生了約4200起針對華人的驅(qū)逐和暴力行為，但是，很少有施暴者受到法律制裁?？梢哉f，被華人稱為“百般壓迫之法”的《排華法》，變相煽動了美國社會針對華人的暴力行為，其中最為臭名昭著的當屬發(fā)生在懷俄明州的“石泉慘案”，這一事件造成28名華人喪生。

19世紀70年代，美國舊金山市白人工黨在沙堆區(qū)舉行排華大集會，其后演變?yōu)橐u擊華埠的暴亂。圖為反映當時暴亂場景的漫畫 文化傳播/供圖

美國排華的影響也跨越國界，波及美國本土之外。美國在其領(lǐng)地和殖民地夏威夷、菲律賓、古巴也采取措施，禁止華人自由流動。鄰國加拿大和墨西哥，也緊隨美國之后加入排斥華人移民的行列。到20世紀30年代，除美國、加拿大和墨西哥外，拉丁美洲及大洋洲的主要國家，都以不同方式限制中國移民，制定了從嚴格限制中國移民數(shù)量到完全禁止中國移民的各種法律。

“美國夢”遭遇巨大落差

排華運動反映出“美國夢”的虛偽。美國自詡為人類的“山巔之城”、受難者“最后的庇護所”、夢想者的“機會之地”。美國人自詡，他們的國家“作為上帝選擇的特殊國度，對人類歷史的發(fā)展和命運承擔著一種特殊的責任，負有將世界從‘苦?！姓瘸鰜淼摹姑薄?nbsp;然而，美國對待華人移民的態(tài)度，與其所宣揚的“美國夢”背道而馳。華人用辛勞和汗水，為美國的西部開發(fā)作出了開拓性貢獻。但是，美國社會回報他們的既不是擁抱，也不是贊譽，更不是勛章，而是指責、污蔑、暴力和驅(qū)逐。排華者不但無視華人在各行各業(yè)所展示出的精湛技藝，以及吃苦耐勞、堅守信用的品質(zhì)，反而將之視為“低劣種族”，其理由竟是華人“主食米飯”、“留辮子”、“工資低”等，簡直是“欲加之罪，何患無辭”。

排華運動暴露了美國移民政策中的極端實用主義與利己主義傳統(tǒng)。無論是19世紀前期對愛爾蘭移民的歧視，19世紀后期對華人的排斥，19世紀末20世紀初對東南歐移民的限制，第二次世界大戰(zhàn)期間對日裔美國人的拘禁，還是當前排外主義的再度抬頭，皆是盎格魯—撒克遜極端實用主義和利己主義的產(chǎn)物。19世紀后期，美國正值西部邊疆開拓行將終結(jié)之時，當不再需要華工開發(fā)邊疆之后，美國社會便以“莫須有”的罪名，利用基于想象所建構(gòu)的排華話語，對華工大加排斥。由于華人在美國缺少話語權(quán)，美國對華人移民的排斥和暴力，長期被排除在國家主流的歷史敘事之外。

19世紀后期的排華運動，證明了美國根深蒂固的“白人中心主義”。排華者認為，華人與白人格格不入，華人在種族上是低劣的“他者”，這加劇了對華人負面形象的構(gòu)建，助長了美國排華情緒及相關(guān)立法的出臺。華人受到歧視、隔離、人身攻擊乃至私刑，成為白人種族主義的受害者。此后美國歷史上數(shù)次對外來移民的排斥，都將排斥對象構(gòu)建為“非白人”種族，以此煽動美國社會的種族排外情緒。美國學(xué)者愛德華·珀塞爾甚至認為，排華的歷史是美國歷史上最黑暗的片斷之一。

排華運動反映出美國政治文化具有一種唯我獨尊的排他性。正因為自以為是的“優(yōu)越性”，美國對誰能成為“美國人”有著相當霸道的限制?；仡櫭绹A人的歷史，可以看出，美國所謂“白人優(yōu)越論”，奠定了排斥華人移民話語的文化根基。排外主義者將美國人視為“優(yōu)越的”且“例外的”，給華人貼上“低劣異族”的標簽，利用手中的權(quán)力限制和排斥華人。

總之，19世紀后期美國的排華運動，暴露出美國傲慢自大、自以為是、唯我獨尊的心態(tài)。這種社會特征和文化心理，在今天仍然困擾著美國的種族問題，撕裂著美國社會，讓美國標榜的“美國夢”黯然失色。