導(dǎo)讀

美國總統(tǒng)山（拉什莫爾山國家紀(jì)念公園）矗立著美國歷史上著名的四位總統(tǒng)華盛頓、杰斐遜、西奧多·羅斯福、林肯高達(dá)60英尺的頭像，每年接受數(shù)百萬游客前來觀光瞻仰。然而，這幾位總統(tǒng)對北美土著的行徑卻并不陽光……

一．歷史上著名的5位美國總統(tǒng)，滅絕印第安土著之罪惡言行

　　讓我們看一看從18世紀(jì)美國建國到20世紀(jì)初期之間，最著名的五位總統(tǒng)：華盛頓、杰斐遜、安德魯·杰克遜、林肯、西奧多·羅斯福，他們被后世稱為創(chuàng)造美國民主制度的杰出代表。然而，鮮為人知的是，正是他們在實(shí)施對印第安人趕盡殺絕的政策中不遺余力，他們的所作所為令人發(fā)指。

　　喬治·華盛頓，美國第1任總統(tǒng)（1789─1797年）

　　“華盛頓指使他的將軍向易洛魁人進(jìn)攻并‘踏平所有居住地，一直到該地不僅是被占領(lǐng)而且是被摧毀’，以及不要‘在全部毀滅他們的居住地實(shí)現(xiàn)之前去聽和平的序曲’。他把印第安人比作狼，‘都是食肉獸，盡管形狀不同’。他宣布印第安人必須被趕到密西西比河以西，任何剩下的都必須以武力消除。”[1]

　　托馬斯·杰斐遜，美國第3任總統(tǒng)（1801─1809年）

　　“杰斐遜在印第安戰(zhàn)爭期間也改變了聲調(diào)。他幾次重復(fù)建議要么徹底摧毀敵意部落，要么將其驅(qū)至密西西比河以外：‘沒有比徹底壓制他們的野蠻不敬和殘忍行徑更好的事了’；‘而眼下就是趕走他們的季節(jié)’；他們‘兇殘的野蠻行為就是根除他們的理由’；‘如果任何時(shí)候我們不得不對任何部落舉起斧頭，我們將不會將其放下，直到該部落被根除或趕離密西西比河……戰(zhàn)爭中，他們會殺死一些我們的人；而我們將滅其全部。’……

　　無論華盛頓還是杰斐遜都從未用根除主義的語言談?wù)撨^進(jìn)入文明狀態(tài)的英國敵人。杰斐遜還支持白人攫取土地。在其任總統(tǒng)期間，有20萬平方公里的印第安土地被他的執(zhí)行官奪得。方法，他告訴他的官員，是用計(jì)使他們負(fù)債，迫使他們賣出他們的土地。隨著剩下用于打獵的土地不足，他們將不得不學(xué)種農(nóng)業(yè)，然后被同化。如果他們抗拒，他們就必須被鎮(zhèn)壓；如果他們只是變消瘦，然后餓死，那就證明了他們不可避免的覆滅命運(yùn)。他喜歡的政策是同化，然后驅(qū)逐，但如果這兩者失敗，則根除就可能跟著而來。杰斐遜還說他相信印第安人（不像黑人）與白人內(nèi)在的種族平等地位（華萊士，1999，78），但高級文明必須戰(zhàn)勝低級文明。雖然今天許多的美國人知道兩位總統(tǒng)都蓄奴，然而他們對印第安人的兇殘則極少有人知曉?！盵2]

　　安德魯·杰克遜，美國第7任總統(tǒng)（1829—1837年）

　　“安德魯·杰克遜留下了一個(gè)較模糊的聲名。在他的總統(tǒng)任期內(nèi)，投票權(quán)被延及所有白人男子，然而他卻是以一名印第安人殺手著稱。修正的觀點(diǎn)認(rèn)為杰克遜只是一個(gè)實(shí)用主義的政治家，針對南方州立法院驅(qū)逐令的壓力，準(zhǔn)備幫助印第安人反對白人強(qiáng)占土地和其他非公正剝奪行為，但最后承認(rèn)驅(qū)逐最終是唯一保護(hù)印第安人不受白人侵害的方式（普魯查，1994）。這是粉飾。當(dāng)印第安人抗拒時(shí)，杰克遜兇相畢露。當(dāng)一名白人婦女被克里克人抓作俘虜時(shí)，他宣布，‘我將深入到克里克鎮(zhèn)中，直到俘虜以及抓她的人被交出來；我認(rèn)為我應(yīng)當(dāng)踏平他們的村莊，燒毀他們的房屋，殺掉他們的戰(zhàn)士，抓捕他們的妻子和孩子，直到我確實(shí)讓他們交出俘虜，以及抓人的人。’普魯查（212）對這樣的觀念作如下評述：

　　【‘明確直率，表述有力，他對有敵意的印第安人采取了一種直截了當(dāng)?shù)恼摺?rsquo;】

　　這套用詞使我想起我們在由高級官員寫的更近時(shí)期的種族滅絕的黨衛(wèi)軍檔案中發(fā)現(xiàn)的委婉用語。‘表述有力’（hard-hitting）沒有表達(dá)清楚他在施行大規(guī)模屠殺的意思。杰克遜在其他場合控訴‘擅長騙術(shù)’和‘沒有同情心的野蠻人’——‘我們被謀殺的同胞的血必須要償還。盜匪應(yīng)該從地球上被掃除干凈’。他吹噓說：

　　【‘我已保存了我在所有場合殺掉的人的頭皮。’】

　　原則上他認(rèn)為‘與印第安人相處恐懼要比愛好’。他敦促他的士兵殺死婦女和兒童。不這樣做就相當(dāng)于追趕‘一頭在崗上的狼而不首先知道它的洞穴和狼崽在哪里’。印第安戰(zhàn)爭是所有這些表述的背景，它們幫助了他成為總統(tǒng)。一旦上任，杰克遜就撕毀了印第安條約并發(fā)起強(qiáng)行驅(qū)逐行動。他聲稱他的1830年清除法案是一種寬容行為，而1萬名克里克人，4000名切羅基人和4000名喬克托人在惡名昭彰的眼淚小道（Trail of Tears）上死去了?！盵3]

　　亞伯拉罕·林肯，美國第16任總統(tǒng)（1860—1865年）

　　“林肯卷入印第安事務(wù)的時(shí)間少得多（本段參見尼科爾斯，1978：3，76-128，187）。作為一名年輕的政治家，他運(yùn)用黑鷹戰(zhàn)爭[4]中的軍事經(jīng)驗(yàn)去塑造一位對抗印第安人的戰(zhàn)士形象，同時(shí)他贊美扎卡里·泰勒原始的軍事才能和溫菲爾德·斯科特對切羅基人的驅(qū)逐行動。不過在他任總統(tǒng)期間，印第安人只是一個(gè)枝節(jié)問題了。他要面對的只是一個(gè)重大決定。他曾批準(zhǔn)了軍事遠(yuǎn)征和明尼蘇達(dá)的土地強(qiáng)占。這激起1862年的蘇人起義，軍隊(duì)進(jìn)行了鎮(zhèn)壓，抓獲了309名叛亂者。他需要決定是否批準(zhǔn)對他們的處決。地方人士和州長拉姆齊大肆叫嚷處決所有309人，因?yàn)榘兹穗y道不是在起義中被殺死和遭強(qiáng)奸了嗎？林肯受到來自根除主義者和人道主義者兩面的竭力游說。他看上去似乎已經(jīng)開始更同情后者了，然而（如其一貫地）林肯妥協(xié)了，同意僅僅處決39名印第安人。這未讓任何一方滿意，但化解了局勢。他很高興擺脫了這件事，他自己將其描述為一個(gè)‘令人不快的課題’。但它仍然是美國歷史上最大規(guī)模的集體處決，而對其中每一位俘虜?shù)牟焕C據(jù)都嫌不足。幾乎所有其他的俘虜不久就因?yàn)閻毫拥谋O(jiān)獄環(huán)境而死去。但是林肯的所為確實(shí)使他成為總統(tǒng)當(dāng)中相對溫和的一位，盡管他同樣持有普遍的看法，即印第安人將在一個(gè)優(yōu)越的白人文明面前消失。正如他1863年不夠慎重地對一個(gè)來白宮的部落代表講的：

　　【白種人人數(shù)眾多又很富裕，因?yàn)樗麄冮_墾土地，生產(chǎn)面包，依賴地球的產(chǎn)物而不是野生動物來維持生存。這是差異的主要原因；但還有一個(gè)……我們，作為一個(gè)種族，不像我們的紅種兄弟那樣，天生喜歡相互爭斗和廝殺。（尼科爾斯，1978：187)】

　　在1863年間出現(xiàn)了一場白人之間的激烈內(nèi)戰(zhàn)！事實(shí)是白種人民族更可能相互殺戮以及殺害他們的紅種兄弟?！盵5]

　　西奧多·羅斯福，美國第26任總統(tǒng)（1901-1908年）

　　“在19世紀(jì)末，當(dāng)輪番的種族滅絕幾乎已結(jié)束的時(shí)候，第五個(gè)偉大的民主黨總統(tǒng)西奧多·羅斯福，已不再需要為它增添什么了。印第安人幾乎消失了。不過他確實(shí)宣稱根除‘最終是有益的，正如它不可避免’，以及在所有戰(zhàn)爭中最高貴的就是對野蠻人的根除戰(zhàn)爭。‘我還不至于過分到認(rèn)為唯一的好印第安人是死去的印第安人，但是我相信十個(gè)中有九個(gè)是，同時(shí)我不想對第十位的情況了解得太細(xì)。’”[6]

　　5位總統(tǒng)中4位應(yīng)受刑事追訴、1位當(dāng)接受道德譴責(zé)

　　“總統(tǒng)們，尤其是更民主的重視其選民需要的總統(tǒng)，能夠體現(xiàn)一種自負(fù)的帝國種族主義精神，它助使政策越過儆戒性壓制（鎮(zhèn)壓）——它依然是一個(gè)最終的實(shí)用政策——走向種族滅絕。因?yàn)殒?zhèn)壓印第安人的抵抗以及搶占土地被視為正當(dāng)，導(dǎo)致他們會受到這樣的誘惑。這些總統(tǒng)中有多少在今天會因?yàn)榉N族滅絕而受到國際戰(zhàn)犯法庭起訴？四個(gè)，我認(rèn)為——除了羅斯福，他的言辭沒有配合以行動——盡管林肯的判決會較輕?！盵7]

二．3位加州州長滅絕印第安土著的犯罪供詞

殖民者屠戮印第安土著

　　“邊疆地區(qū)選出的州一級官員往往更加極端。土地蠶食和抵抗的循環(huán)驅(qū)使他們制定更加嚴(yán)密的政策。在19世紀(jì)20年代和30年代，南方立法機(jī)構(gòu)成功地迫使通過了驅(qū)逐出境政策，而不管印第安人在到達(dá)終點(diǎn)時(shí)會發(fā)生什么事情。……他們逐漸相信驅(qū)逐，伴隨根除主義的言辭，將能夠使他們二次當(dāng)選，而呼吁寬容和保護(hù)，特別是納稅人給予保留地補(bǔ)貼或贈送土地給印第安人，則不能。殖民的民主制度又一次成為壞消息。

　　這在加利福尼亞表現(xiàn)得很清楚。加州1850年的憲法確保了白人男子普選權(quán)，當(dāng)時(shí)年代最先進(jìn)的民主制形式。但它同時(shí)授權(quán)對任何逃離保留地或被發(fā)現(xiàn)四處游蕩的印第安人強(qiáng)行留置或永遠(yuǎn)作為契約勞工。立法院授權(quán)殖民者民兵組織執(zhí)行召集點(diǎn)名任務(wù)，1850年和1851年支付他們110萬美元。既然小面積且處于邊緣的保留地不能養(yǎng)活按預(yù)定要驅(qū)逐至此的印第安人口，實(shí)際中民兵們就殺死了與他們驅(qū)逐的人數(shù)一樣多的印第安人。立法院從未提出反對。加利福尼亞立法院和加利福尼亞國會代表阻止了總統(tǒng)與印第安事務(wù)局幾次試圖向加利福尼亞印第安人提出訂立非正式條約的意向，包括贈送大量土地，加上補(bǔ)貼與幫助其改善的技術(shù)援助。加利福尼亞立法院實(shí)際上反對承認(rèn)任何印第安人對本州土地的權(quán)利。但之后他們就不得不面對如此強(qiáng)硬的最終后果，因?yàn)橐呀?jīng)沒有更向西的、可將印第安人打發(fā)到那里去的地方。

　　已拒絕走通過留足足夠保留地而達(dá)成協(xié)調(diào)路徑的州長伯內(nèi)特，現(xiàn)在面臨著一個(gè)困難的局面。殖民者人數(shù)很少，武裝又差。他們對印第安人土地持續(xù)不斷的侵蝕已經(jīng)引起了越來越多的反抗。而到目前為止一直組織松散的印第安群體正在把更多的權(quán)力轉(zhuǎn)交給戰(zhàn)爭首領(lǐng)（菲利普，1975：第3章到第5章）。印第安人的威脅好像正在增大。伯內(nèi)特的回應(yīng)不是協(xié)調(diào)，而是升級到種族滅絕。他宣布‘一場根除戰(zhàn)爭將在兩個(gè)種族之間繼續(xù)直到印第安人滅絕’。他的繼任者，麥克杜格爾州長，對此表示同意：戰(zhàn)爭‘必須也不可避免地是一種對許多部落的根除戰(zhàn)爭’（赫塔多，1988:134-136）。值得一提的是希特勒從未敢發(fā)表像這兩位加利福尼亞州長這樣公然公開的根除主義言論。他知道絕大多數(shù)德國人是不會同意的，而他們兩位州長以為絕大多數(shù)（白人）加利福尼亞人會同意；所以他們留下了‘確鑿證據(jù)’，希特勒沒有。下一任州長畢格樂，也未比前任好過多少。他寫信給軍隊(duì)表達(dá)他對印第安人的觀點(diǎn)：

　　【這些野蠻人的行為有時(shí)以一種相當(dāng)于食人族的兇殘而出名……他們似乎對白人懷有一種本能的仇恨，而這是出自他們的天性的原則，時(shí)間或命運(yùn)都不會損害它。這種仇恨原則是遺傳的……這些印第安人的性格與行為意味著白人與印第安人無法和平近處。

　　畢格樂在信結(jié)尾時(shí)請求軍隊(duì)把所有印第安人從四個(gè)縣中清空。弄到哪里去，他沒有講。但他提出請加利福尼亞民兵幫忙（海澤，1993:189-191）?！盵8]】

　　邊疆州對印第安土著“要么根除要么驅(qū)逐”

　　“在邊疆州許多政治家、殖民者和他們的媒體都是此類腔調(diào)。明尼蘇達(dá)州長拉姆齊宣稱：

　　【‘蘇族印第安人必須根除或永遠(yuǎn)趕出州邊界以外。’】

　　這成了一個(gè)流行的口號：‘要么根除要么驅(qū)逐。’他的民兵指揮官是西布莉?qū)④?，一位以詐騙印第安人和聯(lián)邦政府聞名的前皮貨商。他發(fā)起了一次成功的針對蘇族桑蒂人[9]的根除戰(zhàn)爭。共計(jì)有770名幸存的桑蒂人在1863年被從圣保羅來的氣墊船拉走。明尼蘇達(dá)白人立在河堤排成一線，朝印第安人投擲石塊，詛咒謾罵（布朗，1970:50-65）?？屏_拉多州長也差不多，正如我們將要看到的。他得到了丹佛出版社的支持，在1863年間，該出版社的27篇印第安人報(bào)道當(dāng)中就有10篇公開倡導(dǎo)根除（丘吉爾，1997:172）。為回應(yīng)1871年印第安人盜走馬牛、殺死4個(gè)白人的兩次偷襲，一個(gè)由兩名最重要的圖森公民領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體襲擊了一個(gè)與偷襲毫無瓜葛的阿帕切人[10]村子。他們屠殺了144個(gè)阿帕切人，其中只有8個(gè)是男性。許多女性受害人是被先奸后殺。丹佛新聞社祝賀殺人者，評論說：

　　【‘我們僅遺憾數(shù)字沒有加倍。’】

　　一陣在東面出現(xiàn)的激憤致使總統(tǒng)尤利西斯格蘭特將這次暴行描述為‘純粹的謀殺’，并施加壓力將首犯交付審判。法庭上大量控告證據(jù)被呈示出來。陪審團(tuán)在花了19分鐘考慮之后宣布他們無罪（布朗，1970:202-205；科克爾，1998:220-221）。陪審團(tuán)幾乎從未認(rèn)真的認(rèn)為殺害印第安的人有罪，因?yàn)樗麄兪怯傻胤街趁裾呓M成，而在大多數(shù)州，印第安人的證詞不被作為不利于白人的證據(jù)（關(guān)于加利福尼亞方面，見海澤，1993:11-14）。

　　聯(lián)邦政府與軍隊(duì)經(jīng)常保護(hù)印第安人，而傳教士大聲抗議，就像一些殖民者和幾個(gè)地方政治家和幾家報(bào)紙已在抗議的那樣?？扇绻〉诎踩朔纯共⑺腊兹四凶踊驄D女的話，則幾乎白人中所有的分歧都可以彌合。幾個(gè)在俄勒岡州-加利福尼亞州邊界的莫多克（Mo doc）部落的印第安人用計(jì)誘使坎比將軍參加一次談判會議并殺了他。這之后是全國一片要求報(bào)仇的聲音，對此威廉特庫姆塞舍曼將軍設(shè)法表示了意見。他要求不僅殺掉肇事者小集團(tuán)而且要屠殺與驅(qū)散整個(gè)部落‘以便莫多克的名字從此消失’。在拉科塔蘇族（La kata）印第安人舉行反叛并在一次小規(guī)模戰(zhàn)斗中殺死了80名美國士兵之后，舍曼將軍又設(shè)法表示了意見。他寫道：

　　【‘我們必須懷著一種報(bào)復(fù)性的熱誠與蘇人作斗爭，直至他們被根除：男人、婦女和兒童。’】

　　1876年在小比格霍恩河[11]喬治阿姆斯特朗卡斯特的死引來了同樣的全國性聲討。之后是一場殘酷無情的戰(zhàn)爭，所有蘇人土地被剝奪，1881年，坐牛[12]最終投降（厄特利，1994）?！盵13]

　　針對反抗壓迫的行動——報(bào)復(fù)升級、無限報(bào)復(fù)

　　“殺人者通常用自衛(wèi)或報(bào)復(fù)作為先前對印第安人犯下的暴行的辯護(hù)理由。然而這實(shí)際上是升級行為。當(dāng)一個(gè)印第安人為了他的妻子被強(qiáng)奸而強(qiáng)烈報(bào)復(fù)，或載快餓死時(shí)去偷了一頭牛或一匹馬，自覺正義的殖民者升級行動就開始了。一位加利福尼亞農(nóng)民作證說：

　　【‘我相信他們每殺死一頭牛就有10到15個(gè)印第安人被殺。’】

　　……一個(gè)36人組成的民兵分隊(duì)在尋找殺死一名白人的殺人者時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)印第安人的村子，殺死了該村除兩三個(gè)人以外的所有150名居民——男人、婦女和孩子。另一個(gè)軍隊(duì)編制的上尉得意地寫道：‘殺掉的人數(shù)我自信地報(bào)告不低于75名，而對它事實(shí)上達(dá)到了將近這一數(shù)字的雙倍我也幾乎毫不懷疑。’”[14]

　　不比不知道，在這里我們可以知道孔子“以直報(bào)怨”思想的高明。美國人及其英國殖民者先人們，在其殖民過程中不能與土著和平相處，一味地恃強(qiáng)凌弱，在遭到不屈不撓地抵抗后，重復(fù)著不斷升級的報(bào)復(fù)，以至無限升級、無限報(bào)復(fù)，最終將幾千萬的土著居民滅絕殆盡，演出了一幕幕慘絕人寰的人類慘劇。

三．無數(shù)美國普通殖民者滅絕印第安土著的惡行

　　在邊疆從普通的殖民者當(dāng)中產(chǎn)生了大多數(shù)的實(shí)際殺人者，他們怎么樣？因?yàn)榍逑丛谛碌闹趁駞^(qū)域是以較小的一陣一陣勢頭出現(xiàn)的，每個(gè)殖民群體只是必須要?jiǎng)儕Z一些當(dāng)?shù)厝说臋?quán)利以便得到期望的土地。一直到地方清洗全部完成。這整個(gè)過程可能要花5年至50年時(shí)間，它的暴力與謀殺會根據(jù)白人和印弟安人相對數(shù)量的多少、搶占土地的快捷程度以及印第安人的抵抗能力而變動很大。在任何一次中，只有幾個(gè)歐洲人搶占土地，而被謀殺的人更少。隨后的數(shù)代人經(jīng)歷的只有和平，因?yàn)橛〉诎踩艘驯粨魯『瓦w往其他地方。……之后他們就可以作為愛好和平的美國人定居下來。他們的子女沒有污點(diǎn)。只有幾個(gè)地方上的創(chuàng)始人才與種族滅絕有關(guān)。[15]

　　軍隊(duì)執(zhí)行滅絕行動

　　“內(nèi)戰(zhàn)之后，軍隊(duì)制定了B計(jì)劃，升級了在戰(zhàn)爭期間學(xué)會的殘酷無情戰(zhàn)術(shù)，偶爾還進(jìn)一步滑向針對大草原印第安人、阿帕切人以及其他的更可怕的好戰(zhàn)民族的地方滅絕的C計(jì)劃。舍曼是軍隊(duì)總參謀，謝里登是大草原軍隊(duì)司令。舍曼1866年向秘書解釋他的戰(zhàn)術(shù)：

　　【我的觀點(diǎn)是，如果有50個(gè)印第安人被允許留在阿肯色和普拉特之間，我們將不得不要保衛(wèi)每一個(gè)中途站、每一列火車和所有鐵路作業(yè)隊(duì)……50個(gè)有敵意的印第安人將牽住我們3000名士兵，不如盡早把他們趕走，（至于）他們是被印第安監(jiān)察委員會成員騙出去還是被殺掉則沒什么區(qū)別。（布朗，1970：157-158）】

　　印第安人精于小規(guī)模流動作戰(zhàn)，分散軍隊(duì)會正中印第安人下懷。所以將軍試圖趁印第安人在他們冬天居住的村子歇息的時(shí)候攻擊他們。這樣勇士們將被迫站出來為保護(hù)他們的婦女、孩子和財(cái)產(chǎn)而戰(zhàn)斗。軍隊(duì)相信它的火力將會贏得陣地戰(zhàn)的勝利（厄特利，1994）。而火力將會被引向企圖從他們的村子逃走的成群的男人、婦女和孩子。如果他們成功逃脫，他們就失去一切所有，而這將毀了他們在這土地上生存下去的能力。如果逃跑失敗，他們將一起死去。舍曼的下級，桑伯恩將軍，為這種種族滅絕戰(zhàn)術(shù)感到震驚。他寫信給內(nèi)政部秘書，宣稱：

　　【對一個(gè)像我們這樣的強(qiáng)大國家，現(xiàn)在與幾個(gè)零星松散的游牧民族進(jìn)行戰(zhàn)爭，又在這樣的環(huán)境下，是一個(gè)最損顏面的奇觀，是無與倫比的非正義，是最令人憎惡的國家性犯罪，早晚會有一天，其必然會為我們或我們的子孫招來上天的懲戒?！?/p>

　　但是謝里登將軍直接稱這些戰(zhàn)術(shù)的批評家為‘善良虔誠的牧師……是那些毫不留情地謀殺男人、婦女和孩子的野蠻人的幫兇和教唆犯’。這是對報(bào)復(fù)的辯護(hù)。謝里登在一次幾個(gè)科曼切人前來投降的著名交流會上把他的意思表達(dá)得還要清楚?？坡腥说氖最I(lǐng)用他知道的僅有的蹩腳英語向謝里登介紹自己：

　　【‘Tosawi，好印第安人。’】

　　謝里登回答：

　　【‘我所見過的唯一的好印第安人是已經(jīng)死了的印第安人。’】

　　謝里登發(fā)明的這句話已在西部家喻戶曉。在被復(fù)述時(shí)，他的句子成為臭名昭著的‘唯一的好印第安人是一個(gè)已死了的印第安人’（布朗，1970：157-158，170-171）。舍曼和謝里登依然在指揮印第安戰(zhàn)爭。沒有出現(xiàn)天譴，他們的政策依然受到邊疆的殖民者和政治家歡迎，他們成功實(shí)現(xiàn)了他們的目標(biāo)。

　　……勇士并沒穿著特別的制服，因此任何印第安男子都有可能充滿敵意。為保險(xiǎn)起見，最好把他們?nèi)繗⒐狻?hellip;…最壞時(shí)，這樣的戰(zhàn)術(shù)誘導(dǎo)能使儆戒性鎮(zhèn)壓滑向種族滅絕——就像他們在這里所干的?！盵16]

殖民者軍民一體屠戮印第安土著

　　殖民者民兵組織的滅絕行動——“殺光剝光，無論大小”

　　“殖民者民兵組織憑國家與地方政府的資助，成為了一個(gè)更加日常性的種族滅絕推進(jìn)力量。他們是非全日制的自愿部隊(duì)，領(lǐng)一份工資，有時(shí)以賞頭皮的形式。

　　【‘我的打算是殺掉所有我遇到的印第安人。’上校奇文頓，一位前循道宗牧師和科羅拉多第三民兵營營長說，他力勸他的手下‘殺光剝光，無論大小’。‘小’指孩子，因?yàn)槿缢f，‘虱子卵會變成虱子’。一位軍官試圖說服科羅拉多州長埃文斯與印第安人談判。‘然而若我達(dá)成和平，我拿科羅拉多第三民兵營怎么辦？’州長回答。‘他們已被召集來殺印第安人，他們就必須殺印第安人。’】

　　1864年在桑德河（Sand Creek）他們干了。奇文頓的部隊(duì)殺了105名印第安婦女和兒童及28個(gè)男人，他們的身體后來被肢解。有人看見男民兵帶走了用女性處女膜和其他部分做成的戰(zhàn)利品。奇文頓的行為邪惡而且愚蠢，因?yàn)樗麣У袅舜蠖鄶?shù)夏延人和阿拉帕霍人（Arapaho）首領(lǐng)的權(quán)力，后者一直在敦促與白人實(shí)現(xiàn)和平（布朗，1970：86-93；斯坦納德，1992：171-174）。這不只是儆戒性鎮(zhèn)壓了，它是地方種族滅絕的一種嘗試舉動。有些批評家試圖把奇文頓和他的州長交付審判，但未能成功。奇文頓依然是丹佛的英雄。

　　華萊士（199：218）評論說殖民者們是民兵組織，所以對任何反對他們的理想政治家都加以警告。武裝巡邏兵、民兵和牧場部隊(duì)把他們自己稱作‘拿著武器的自由民族’，……西部招‘抗擊印第安的戰(zhàn)士’，有些人是職業(yè)殺手。”[17]

　　在清除土著民族過程中，誕生了一個(gè)新的“文明”

　　“這是少數(shù)美國的人道主義者和歷史學(xué)家百年來一直試圖公開的可怕故事。與奴隸的后代不一樣，被謀殺的美國土著的后代寥寥無幾，而且都被邊緣化了。種族滅絕是種成就。正如根除主義者聲稱的，從土著民族的清除當(dāng)中，一個(gè)新的文明誕生了。這就是更加無情的社會達(dá)爾文主義理論家講故事的方式。希特勒和希姆萊在思考他們自己的種族滅絕（途徑）時(shí)都把美國的種族滅絕例子作為參考。”[18]

　　麥克爾·曼是在民主的概念下考察美國滅絕印第安原住民的歷史的。

　　西方列強(qiáng)滅絕土著的基本邏輯：

　　恃強(qiáng)凌弱→開疆拓土→哪里有壓迫哪里就有反抗→報(bào)復(fù)升級→無限報(bào)復(fù)→趕盡殺絕→種族滅絕

　　對照中國文化原則：遇夷狄，以德服人、以文化之，報(bào)德以德、抱怨以直，近者悅、遠(yuǎn)者來。三國歷史七擒七縱是為其好例。

　　董并生等：美國官民共同滅絕北美印第安人

　　美國“民主制度”植根于西部邊疆說

　　“特納分別強(qiáng)調(diào)了邊疆地帶對美國民族特性和民主制度的重要推動作用。他認(rèn)為，來自歐洲各國的移民正是在不斷向西拓殖的過程中，逐步淡化了自身的歐洲淵源并相互融合。而‘文明與野蠻交界’的邊疆地帶是美國化最有效的地方：‘（西部的）荒野主宰著殖民者。它發(fā)現(xiàn)殖民者在穿著、行業(yè)、工具、交通方式和思想上都是一個(gè)歐洲人。它把他從火車?yán)锢鰜?，放在樺木做的?dú)木船里，把他文明的衣服扯去，換上獵裝和莫卡辛軟皮鞋。’歐洲特性就這樣被反復(fù)出現(xiàn)的原始環(huán)境打磨成簡單、堅(jiān)強(qiáng)而富有活力的美國特性。但特納認(rèn)為，西部最重要的意義還不在于此，而是在于推動美國民主制度的發(fā)展。在他看來，西部為開拓者提供了自由土地，使其形成一種重要的平等意識，而且地廣人稀的環(huán)境助長了‘憎惡管制，特別是任何直接管制’的個(gè)人主義，這種對個(gè)人自由的高度推崇從一開始就是美國民主制度誕生的催化劑。這些因素和西部地區(qū)的國家主義傾向結(jié)合起來，又使得原先小國寡民式的‘杰弗遜民主’轉(zhuǎn)變?yōu)殚T羅總統(tǒng)的共和主義和杰克遜總統(tǒng)的‘平民民主’，最終成就了美國民主制度的發(fā)展和完善。”[19]

　　就這樣，令人發(fā)指的殖民主義之“惡”，就成了現(xiàn)代制度“文明”之“善”。正所謂“文明的怪胎”者是也。

　　【作者：林鵬、諸玄識、董并生，本文原載微信公眾號“董并生”，授權(quán)察網(wǎng)發(fā)布】

　　[1][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第115-116頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[2][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第116頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[3][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第116-117頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[4]Black Hawk War，1832年美國與印弟安人索克部落和?？怂共柯浼瘓F(tuán)在伊利諾伊州和威斯康星州發(fā)生的武裝沖突，結(jié)果是美國政府攫取了大片土地。

　　[5][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第117-118頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[6]這些對總統(tǒng)講話的引用來自希恩（1973：206，209，244）、斯坦納德（1992：119-122，245-246）、華萊士（1999：65，235-238）和科克爾（1998：206）。（[英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第118頁，中央編譯出版社2015年7月第1版）

　　[7][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第118頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[8][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第113-114頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[9]Santee Sioux,Sioux是蘇族印第安人，又稱蘇人：Santee是蘇族印第安人聯(lián)盟的一個(gè)分支。

　　[10]Apache，美國西南部的印第安部落。

　　[11]Little Bighorn，1876年6月25日美國陸軍中?？ㄋ固芈暑I(lǐng)的軍隊(duì)與一群大草原印第安人在這里發(fā)生戰(zhàn)斗，前者全部被殺。

　　[12]Sitting Bull，19世紀(jì)美國達(dá)科他州印第安人首領(lǐng)的稱號。

　　[13][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第114-115頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[14][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第119頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[15][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第119頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[16][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第121-122頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[17][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第122-123頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。

　　[18][英]麥克爾•曼《民主的陰暗面》嚴(yán)春松中譯本第123頁，中央編譯出版社2015年7月第1版。