原題：犀利！北大教授韓毓海談“抗疫大戰(zhàn)的七點啟示”

　　這場新冠肺炎的戰(zhàn)疫正在度過“最吃勁的時刻”。這個前所未有的艱難冬天終于曙光在望。這些日子也許你我都經(jīng)歷過：哀痛、悲傷、憤怒、感動、希望……但如果少了思考，情緒終究總是輕了些?！吨袊嗄辍冯s志獨家專訪韓毓海教授：剖析新時代的人民戰(zhàn)爭，盤點歷史經(jīng)驗和制度優(yōu)勢，預見國內國際兩個戰(zhàn)場直面抗疫的漏洞、問題與挑戰(zhàn)……我們將韓毓海教授的回答進行了梳理稱為“抗疫大戰(zhàn)的七點啟示”。

韓毓海

　　一、“國雖大，忘戰(zhàn)必?！?/p>

　　總體來說，此次新冠肺炎疫情我們的應對是非常好的，但同時應該看到：由于長期和平發(fā)展，我們缺乏進入戰(zhàn)時狀態(tài)的準備和經(jīng)驗，加上疫情猝不及防，我們有些部門沒有打阻擊戰(zhàn)的經(jīng)驗，這就出現(xiàn)了等待、觀望、猶疑，乃至矛盾上交的問題。

　　這表明：太平官是要不得的，有些同志有文化、懂經(jīng)濟，但是，如果沒有阻擊戰(zhàn)的經(jīng)驗，一腦門子和平發(fā)展，腦袋里依舊還是把經(jīng)濟數(shù)字的增長視為一切，以經(jīng)濟專家自居，聽不進不同意見，一旦遇到重大問題，往往就會手足無措、貽誤戰(zhàn)機，使整個戰(zhàn)役陷入被動。

　　我們的治理機制，總體來說是在和平發(fā)展的背景下建立起來的，如果用一個和平發(fā)展的機制來應對突發(fā)危機，就會出現(xiàn)問題?！皣m大，忘戰(zhàn)必?！?，這次建立了戰(zhàn)時機制，把我們的干部放在戰(zhàn)時去考驗，這是一次演習。

　　在醫(yī)療衛(wèi)生體系上，我們看到了白求恩精神的作用，看到了公立醫(yī)院的作用。我們更應該深刻認識到：不能一概用市場機制去改革我們的醫(yī)療體系。救死扶傷的人道主義，不是物質刺激就能產生的，卻會被逐利的導向所摧毀。因此，我們應該對市場導向、逐利導向的醫(yī)改道路進行反思，如果不反思，我們怎么對得起那些舍生忘死的白衣戰(zhàn)士？

　　我們看到了防疫體系是一個重大薄弱環(huán)節(jié)，認識到應該開展全民愛國衛(wèi)生運動，建立防疫隊伍，培養(yǎng)防疫人才，深感要重視中醫(yī)藥的作用。我們深刻地認識到：屠呦呦在接受諾貝爾獎時所引用毛主席的那句話的意義——中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫。

　　這次戰(zhàn)疫，分為不同的戰(zhàn)線，也分為不同的階段：醫(yī)務工作者擔負著國家治療的任務，廣大社區(qū)工作者、公安民警擔負著群防群控、國家防疫的工作，中國強大的產業(yè)鏈承擔著物資生產方面的責任，物流和配送承擔著物資轉運的責任，新聞宣傳起到了鼓勁加油的作用，人民解放軍踐行著人民子弟兵的宗旨。各條戰(zhàn)線形成合力，因此稱之為總體戰(zhàn)。

　　這次疫情來勢兇猛，防控形勢變化無常，這對我們的應急反應能力、應急反應機制是嚴峻考驗。這樣的危急情況，決定了我們遇到敵情隨時就要打，決定了作戰(zhàn)必須靈活機動，決定了必須發(fā)揮前方的主動性、創(chuàng)造性，決定了前方將士必須勇于擔責、勇于決策，甚至決定了有多少人、有多少彈藥，就打什么仗，不要等待、猶疑、拖延，先打了再說，如果有所遲疑，那就會喪失戰(zhàn)機，造成戰(zhàn)線失守。因此，這是一場阻擊戰(zhàn)，必須采用阻擊戰(zhàn)的打法。為了認識什么叫阻擊戰(zhàn)，我們付出了很大的代價。

　　二、這次防控戰(zhàn)，很有可能有國內國際兩個戰(zhàn)場

　　與17年前抗擊非典時相比，如今我國的人流、物流、信息流發(fā)生了很大變化，這次抗擊疫情的困難和挑戰(zhàn)與非典時期相比有三大不同：

　　第一個不同是：這次疫情無論是從傳播速度還是從廣度來說，都比非典要嚴重。傳播范圍廣就意味著，盡管中國為其他國家防控贏得了寶貴的時間，也積累了一定的經(jīng)驗，但未來一個時期，其他國家能否像中國這樣成功控制疫情？這對整個世界的治理結構，對于國際社會的應急能力，都是一個嚴峻挑戰(zhàn)。這甚至意味著，中國成功控制疫情之后，還要對國際社會的防控進行各種支援，要對世界承擔更大的責任，這是由今天中國的國際地位決定的，也就是說，這次防控戰(zhàn)，很可能有國內和國際兩個戰(zhàn)場，有兩個不同階段。中國對打贏這場戰(zhàn)役充滿信心，但是，現(xiàn)在斷言疫情在國外也可以得到控制，還為時尚早，也無法斷言經(jīng)濟發(fā)達的資本主義國家就能在控制疫情方面做得很好。因為這次疫情的最大特點，就是對高度聚集的大城市打擊最大。

　　第二個不同是：這次疫情是在春節(jié)期間、在人口流動最高峰時期爆發(fā)的。中國春節(jié)的人口流動，是一個世界奇觀，因為涉及十幾億人的流動，加之出城與返城，時間的跨度很大，從天時上看，這使這次防控戰(zhàn)的不確定性空前增加了。

　　第三個不同是：中國在2010年已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，今天的中國是世界工廠，是全球產業(yè)鏈的核心，是世界經(jīng)濟的引擎，如果中國經(jīng)濟受到比較大的影響，那對全球經(jīng)濟的打擊將是極為嚴重的。

　　總體來說，由于今天中國在世界上的地位不一樣了，擔負的責任更大了，所以我們所面臨的困難和挑戰(zhàn)都增加了，無論在深度還是廣度上，挑戰(zhàn)來自國內國際，既有人民健康方面的，也有世界經(jīng)濟發(fā)展和穩(wěn)定方面的。

　　三、有這樣偉大的人民，沒有理由不自信

　　在整個戰(zhàn)疫過程中，有幾個英雄群體是沖在最前面的，這就是廣大醫(yī)務工作者、人民解放軍、公安民警、社區(qū)工作者、基層勞動者、新聞工作者、志愿者等。他們的犧牲和行動，每時每刻都在生動地告訴我們，什么是集體主義、愛國主義和社會主義的價值觀，什么是中華文明中最優(yōu)秀的東西。它深刻地印證了毛澤東主席的那句名言：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力，人民是真正的英雄。它深刻表明：講好中國故事，不能從概念到概念，從邏輯到邏輯。正像離開了張思德，就不能講好為人民服務的故事一樣，離開了我們身邊的這些普通人中的英雄，也就不能講好中國故事。

　　“我將無我，不負人民”，我們的人民這么好，集體主義、愛國主義、社會主義的價值觀，如此強有力，我們怎么會對中國沒有自信，對我們的文化沒有自信，對這樣偉大的人民沒有自信呢？正是今天眼前的事實告訴我們，我們當然應該有這個自信。

　　眼前的事實還告訴我們，黨的基層組織是我們這個制度的基礎，特別是廣大基層工作者、社區(qū)工作者、公安民警。他們堅守崗位，扶老攜幼，對許多行動不便的老人、生活困難的群眾，他們不是親人、勝似親人。在老百姓最需要的危急時刻，他們代表中國共產黨，出現(xiàn)在人民的身邊。應該說，在這次戰(zhàn)疫中，幾乎每一個白衣戰(zhàn)士都是白求恩，每一個黨的基層工作者都是焦裕祿。英雄在人民中。

　　在此次疫情防控中，從醫(yī)務工作者、基層干部、社區(qū)工作者、公安民警、青年突擊隊到青年志愿者，從國內到海外，以90后為主體的年輕一代始終沖鋒在前、無私奉獻?？傮w來說，今天的90后、00后，在面對這次疫情中的表現(xiàn)已經(jīng)充分證明：他們是中華民族偉大復興事業(yè)的可靠接班人，是中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人。我們的民族，我們的事業(yè)后繼有人，大有希望。

　　四、中國是一個“不可與之開戰(zhàn)”的國家

　　世界衛(wèi)生組織總干事譚德塞在防疫期間訪問中國時曾表示：“中方行動速度之快、規(guī)模之大，世所罕見，展現(xiàn)出中國速度、中國規(guī)模、中國效率，我們對此表示高度贊賞。”

　　中國速度，可以看火神山、雷神山醫(yī)院的建設；中國規(guī)模，可以看武漢怎樣從“人等床”變成“床等人”；中國效率，可以看習近平總書記在2月23日直接以視頻方式向17萬縣團級以上干部發(fā)出的動員和部署。這些在全世界都是沒有過的。

　　我們的制度優(yōu)勢，一部分是在毛澤東時代形成、奠定的，包括黨的基層組織、黨的群眾路線，黨領導的人民軍隊，醫(yī)務工作者救死扶傷的白求恩精神，“一方有難、八方支援”的社會主義價值觀；也有一部分是在改革開放過程中形成和奠定的，這就包括強大的產業(yè)鏈、供應鏈，也包括物聯(lián)網(wǎng)配送機制。黨的十九屆四中全會把這兩個時期形成的制度優(yōu)勢結合起來，并加以概括。而這次戰(zhàn)疫，從免費救治到19省份對口支援，從“政、商、軍、警、民”聯(lián)動到五級聯(lián)防聯(lián)控，正是這些制度優(yōu)勢的全面呈現(xiàn)。

　　國外網(wǎng)友說，如果將當前國內的疫情放在國外包括歐美國家，在封城、交通管制、全民居家隔離的同時，水電通信和生活物資仍供應不停，社會秩序不亂，國家機器有條不紊正常運轉，國外很難做到，他們認為很多舉措只有在中國才能實行。

　　我也注意到日本學者加谷珪一的文章，題目是《戰(zhàn)時狀態(tài)凸顯中國制度優(yōu)勢》，文章講了四個方面：一是中國從基層開始的高度組織動員能力；二是中國人的心很齊，集體主義和愛國主義意識深入骨髓；三是中國的全產業(yè)鏈優(yōu)勢，保證了物資大規(guī)模生產與配送；四是基礎設施的優(yōu)勢，水電通訊在戰(zhàn)時高效正常運行，社會秩序極為平穩(wěn)。他得出的結論是：中國是一個“不可與之開戰(zhàn)”的國家，在中國成功戰(zhàn)勝疫情之后，世界金融機構一定會加大對中國的投資，而且，各國公共安全系統(tǒng)都會學習中國的經(jīng)驗。

　　五、制度優(yōu)勢是戰(zhàn)疫勝利的根本保障

　　多年前，美國杜克大學的哈特和意大利的無政府主義者尼格里寫過一本暢銷的思想著作，叫作《帝國》。這本書中有個重要觀點，值得我們今天再思考。他們指出：當代資本主義生產方式有三個特點：一是資本在一個狹小的城市空間里的高度集中；二是打零工的勞動者的高度流動性；三是社會公共服務體系特別是醫(yī)療衛(wèi)生服務體系、應急管理體系，在全面私有化過程中被摧毀。這三個特征，決定了發(fā)達資本主義治理體系的高度脆弱性，也決定了一旦發(fā)生疫情，病毒必然會在發(fā)達資本主義的核心區(qū)爆發(fā)，更決定了發(fā)達資本主義治理體系，難以控制、應對病毒的蔓延。

　　我們當然要不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，但這次疫情更讓我們清醒地看到，中國特色社會主義制度，與發(fā)達和不發(fā)達的資本主義體制相比，具有根本的優(yōu)勢，對比《帝國》里的描述，我們起碼可以看到如下兩個巨大優(yōu)勢：

　　第一個優(yōu)勢就是：作為農民工輸出地和返鄉(xiāng)地的廣大農村基層組織，具有強大的應急和管理能力，各地能把返鄉(xiāng)的農民工有序安排管理，現(xiàn)在又有序安排他們復工。正因為農村基層組織的防控處理得非常好，就防止了疫情在廣大農村地區(qū)的蔓延。我們小時候是看著《地雷戰(zhàn)》《地道戰(zhàn)》《春苗》這些電影長大的，知道我們的村支書是干什么的，知道農村基層組織的作用，今天看來，這個在長期革命和社會主義建設中確立的制度發(fā)揮了巨大的作用，這是我們制度的一個偉大的優(yōu)勢。

　　第二個優(yōu)勢就是：我們的公立醫(yī)院體系依然很強大，特別是有些省，比較好地頂住了“社會辦醫(yī)”、把公立醫(yī)院私有化的浪潮。比如說遼寧省，過去也被人批評，說他們沒有把醫(yī)療服務導向轉變?yōu)橘Y本導向。但是這一次，遼寧省往武漢派出的醫(yī)療隊，在全國居第三位，遼寧在“一方有難、八方支援”中感人的突出表現(xiàn)，已經(jīng)回答了什么叫制度的優(yōu)勢。

　　六、不能用所謂個人敘事、小敘事去解構宏大敘事

　　談到抗疫報道中的中國故事，“故事”是由時間、地點和人物構成的。我們講的是中國故事，不是中國概念，離開了時間、地點和人物，離開了對具體人物內心的深刻呈現(xiàn)與挖掘，只是從概念到概念，甚至淪為標語口號，這當然不是講好中國故事。

　　但是，我不贊成把愛國主義、集體主義、社會主義看作宏大敘事，更不贊成用所謂個人敘事、小敘事去解構宏大敘事這種做法。

　　有人說，國家和集體都是宏大的敘事，只有個人才是真實的。這種說法在有些皮毛知識的人那里很流行，也有一點欺騙性。但是，它在邏輯上是混亂的。最簡單地說，一切語言都不是個人的，當今世界上的一切語言都是民族國家的產物，語言是公共的，你用現(xiàn)代漢語在發(fā)議論，這本身就是在運用民族的、國家的東西，民族和國家無處不在，起碼它就存在于語言里。因此，你怎么能說——國家、民族是個虛構的宏大敘事呢？

　　還有一種說法是：“公意”這種東西不存在，因此，建立在“公意”基礎上的“人民”也是一個虛構，是宏大敘事；具體存在的只有個人，沒有“人民”。這也是一種邏輯上的似是而非。比如，今天你不戴口罩四處亂跑，扎堆聚集，這是不允許的。當然也可能有人說，你強制我戴口罩，不允許我扎堆聚集，是危害了我的人身自由，就是“專制”。但是，盧梭在《社會契約論》里說：我代表人民、代表公意強制你，這恰恰是為了保護你的自由。這就好比，現(xiàn)在要剝奪你在疫情期間不戴口罩的自由，恰恰是為了保護你的自由。而這就叫人民民主，這就是“公意”的體現(xiàn)，這就是人民的意志的體現(xiàn)。

　　這次疫情，可以促使我們反思一些流行的思想謬誤，有助于廓清思想上的混亂。所以，我最近總是勸我的學生，在疫情期間，要結合現(xiàn)實，把一些過去沒讀懂的經(jīng)典好好讀讀，如果讀書不結合現(xiàn)實，不開動腦筋去深入地獨立思考，就很容易在思想上被人忽悠。

　　七、要對謠言和不同意見做出區(qū)別

　　在此次疫情防控阻擊戰(zhàn)中，出現(xiàn)了不少謠言，一些自媒體以流量為導向，甚至有些主流媒體也發(fā)布了不實報道，讓一些群眾對疫情披露的真實性產生了懷疑。

　　對于謠言，一是說明國內外都有壞人、有唯恐天下不亂的人，對這些少數(shù)人，我們要精準鑒別、精準打擊、敢于斗爭。

　　另一方面，要對謠言與不同意見做出區(qū)別。1957年，毛澤東同志在最高國務會議上講過，人生點病，有利于提高免疫力。什么是香花，什么是毒草，放出來才知道，要相信我們的人民群眾是好的，是有鑒別力的。

　　總書記在全國哲學社會科學座談會上，曾經(jīng)引用馬克思的話說:“主要的困難不是答案，而是問題”，“問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”?？倳洀娬{，創(chuàng)新只能從問題開始，從某種意義上講，創(chuàng)新的過程，就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程，問題暴露出來，是好事，不是壞事。在這個過程中，出現(xiàn)些不同的意見，讓它發(fā)表出來，可以促使我們思考，促使我們更好地解決問題。

　　1978年12月，鄧小平同志在《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇重要文獻里說過，對于謠言和各種小道消息，一個是要打擊，另一個也要反思，反思我們自己是不是禁區(qū)、禁忌太多了，條條框框太多了。我們這樣一個偉大的社會主義國家，我們這樣偉大的人民，是誰也不能撼動的，我們應該有這個自信。而不能聽取不同意見，這是虛弱的表現(xiàn)。反過來說，我們這個國家要很好地發(fā)展，就一定要使人民開動腦筋，勇于思考、勇于建言建議。解放思想，實事求是，這是毛澤東同志在延安整風的時候反復講過的。小平同志還說過一段著名的話：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！蔽艺J為，小平同志的話，對中華民族偉大復興的事業(yè)，具有長期的指導意義。

　　最后，我想強調的是：發(fā)展、完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這兩句話，是緊密聯(lián)系著的整體，不能只講后一句，而不講前一句，即不能因為我們在治理上存在一些短板，就歸咎于中國特色社會主義制度。我們的制度是有極大優(yōu)越性的好制度，我們一定要堅持這個根本。反過來說，不能因為我們有一個非常好的制度，就不正視我們在治理體系和治理能力方面存在短板。

　　這個在現(xiàn)實中已經(jīng)被深刻證明的論斷，需要我們在理論上更加深刻地說清楚。

　　【韓毓海，北京大學中文學系教授，北京大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長，中國科學社會主義學會副會長。主要作品有《五百年來誰著史――1500年以來的中國與世界》《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬克思》《重讀毛澤東，從1893到1949》《龍興》等。作品曾獲2018年“中國出版政府獎”，2014年和2018年“中國好書獎”，第八屆、第十六屆精神文明建設“五個一工程”優(yōu)秀作品獎，2018年中華優(yōu)秀出版物獎，第七屆北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎，上海文學獎等。著作已被翻譯為英語、日語、俄語、德語、意大利語、荷蘭語、尼泊爾語等多種語言。】

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