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導讀
中國人的信仰是什么?相信很多人都會和以前的筆者一樣,總是困惑于“中國人有沒有信仰”這樣的問題,甚至是聽信一些“網(wǎng)絡學者”和西方有心人士的讒言,以西方“非此即彼”的思維方式來斷定中國人沒有信仰,進而在自我的信仰問題上顯得不自信。

  來源:郎言志(liusilang520) 作者:劉斯郎

 ?。ㄎ恼逻x材自劉斯郎《超級中國系列文:信仰的力量》,原創(chuàng)版權(quán)歸郎言志所有)

  中國人的信仰是什么?相信很多人都會和以前的筆者一樣,總是困惑于“中國人有沒有信仰”這樣的問題,甚至是聽信一些“網(wǎng)絡學者”和西方有心人士的讒言,以西方“非此即彼”的思維方式來斷定中國人沒有信仰,進而在自我的信仰問題上顯得不自信。

  可事實上,我們不過是中了“非此即彼”的思維圈套。我們不能用西方人簡單的“因為你不信教,所以你們沒有信仰”等類似的思維來斷定大多數(shù)中國人沒有信仰,因為中國有中國的文化環(huán)境,西方標準和中國文化之間不能劃等號,五千年的文化精髓可不是西方人能摸透的。

  那么今天,就讓我們跟隨劉斯郎的《超級中國:信仰的力量》一文,一起從心中的家國、千古的仁和、天地的感知、精神的傳承、美好的展望等五個方面切入,來探尋屬于我們中國人自己的信仰。


  以下內(nèi)容節(jié)選自郎言志2018年3月13日版《超級中國第19期-信仰的力量》

1.【家國心中有,河川有情懷】

  能讓中華民族屹立千年卻依舊“家國安在”的核心是什么?我們時常忽視了這一偉大的信仰——對家國的信仰。所謂的“家國”兩個字,既是屬于中國人柴米油鹽的日子中的一種文化符號,也是中國人最根本的信仰載體。

  中國人,帶著這樣的信仰,一路走過了數(shù)千年的風雨,也走向了世界各地。所以,從古至今,中國人就有“齊家治國平天下”的胸懷,更有“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的英勇膽魄,而即便是在更為多元化的今天,這樣的信仰也支撐著中國人走向更遙遠的地方,因為不管走到哪里,在中國人的身后,都有自己用生命和靈魂捍衛(wèi)的家國。也因此,不管中國人走到哪里,都會被冠名“愛國者”的稱號。

  早前在我西方留學的課堂上,來自歐洲的教授曾經(jīng)拋出了一張西方人眼中的世界地圖,地圖上,中國的那一塊被用紅色標注,而標注的內(nèi)容就是“愛國者”的字樣。這引發(fā)了不少西方人的疑惑,他們不解,甚至對此有深刻的誤會。后來,在一次課題的測驗中,教授直接問了我相關(guān)的問題,他表達了對于中國人“愛國”熱情的不解,我告訴他:這就是中國人信仰的一種體現(xiàn),是中國人“家國”信仰的力量所在——因為這樣的信仰,中國人不管身在何方,都心系家國。所以,中國才能屹立幾千年不倒,成為世界上唯一一個延綿了數(shù)千年卻依舊生機勃勃的世界強國。

  從現(xiàn)實的角度來說,對于中國人而言,與其信耶穌救世,不如信自己捍衛(wèi)下來的家國;與其等待上帝救贖,不如用自己的力量創(chuàng)造更好的家國。就像西方人信仰耶穌而不容許任何人侮辱侵犯他一樣,中國人也不容許任何人傷害自己的“家和國”。對于中國人來說,“家”和“國”是一體的,都是自己身后最強大的精神源泉。

  而另一方面,對“家國”的信仰,也根深蒂固在了中國人的文化情懷中,以至于明月有淚,山河有血。從古至今,中國人的文化作品中有半壁江山是與家國相關(guān)的,甚至是老百姓茶余飯后的談話,都會祈愿“國泰民安”。從孩童時期吟唱的“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”,到年長時心懷天下的“一寸丹心圖報國,兩行清淚為思親”的百般愁情,所謂的中國式信仰,伴隨中國人的一生,直至生命的終點。

  而依托著這樣偉大的信仰所形成的強大的民族凝聚力與爆發(fā)力,也在不斷書寫著世人眼中的“不可思議”,以至于這個曾經(jīng)落魄到一無所有的大國,竟在短短的幾十年內(nèi)迅速復蘇,再一次撼動了世界,成為了又一個嶄新的“輝煌中國”。

2.【祈愿天下和,信義天下知】

  所謂強大,不是用自己的蠻力去征服與劫掠世界,而是用自己的友善去引領(lǐng)世界。因為真正的強大源自文明,而野蠻不是文明。

  曾有不少中外學者公然諷刺說:“當西方人掌握了航海技術(shù)之后,利用中國人發(fā)明的指南針開啟了殖民時代,還用中國人發(fā)明的炮火將中國人打得落花流水,而中國人卻利用著自己曾領(lǐng)先世界的技術(shù),出海宣揚自己的國力強盛,放煙花賞玩,真是可笑”。乍一聽起來,說得似乎在理,但細思極恐,因為這樣的思維,是“以野蠻為榮”的逆文明思維。

  而在中國人的骨子里,由內(nèi)而外的是“以和為貴”、“以仁為章”,對自己如此,對世界也如此。因為在中國人的信仰里,“和”與“仁”是紐帶,這也是中國人行事做人的“標榜”。古時的中國人用自己的強大文明來輻射世界,以至于在少有兵卒相見的情況下出現(xiàn)了“萬朝來賀”盛況,從古長安出發(fā),沿著絲路,將中國的發(fā)展成果同世界分享,引領(lǐng)著世界發(fā)展了數(shù)千年。而即便是到了今天,這個偉大的國度依舊如此——當中國人再次屹立在世界之巔,新時代的海上絲綢之路與陸上絲綢之路再次開啟,中國人再次以雄厚的實力與世界分享自己的經(jīng)濟、文化與科技的發(fā)展成果。這個復興的偉大國度,用自己的信仰,再次詮釋了何為大國,何為文明的華夏民族。

  從支援非洲的鐵路建設(shè),到派兵遠赴戰(zhàn)亂地區(qū)維和;從經(jīng)濟上援助拉美,到展望全球未來的亞投行和一帶一路的建設(shè),中國人用自己的信仰之力推動著世界的發(fā)展,也在不費兵卒與炮火的情況下,受到了世界的敬仰,成為了又一個新時代的領(lǐng)頭羊。

  以“和”為貴,以“仁”為章,所謂大國風度與大國子民之氣魄,皆出于此。而所謂強大,也莫過于此。比起野蠻的強大,中國式的文明強大更顯光彩。而這,也正是這個國家總能在不同的時代給世界留下濃墨重彩的重要原因。

  所以,中國人,請堅守你的信仰,因為你信仰中的“仁”、“和”二字,正是這個民族的文明之根本。

3.【敬天也敬地,勤勞也抗爭】

  自古以來,中國人就有敬拜天地的習俗。上到古時帝王舉國跪拜和祈愿,下到平民百姓燒香求福,不論是哪個時代,中國人都以天地為敬,不敢有稍許褻瀆。從一個更深層次的角度來說,所謂的“天地”亦是中國人信仰的精神載體。

  到西方之后,我發(fā)現(xiàn)了一個很明顯的差異:西方人逢年過節(jié),去的是教堂,拜的上帝,他們崇拜的是眾神;而中國人,每到逢年過節(jié),回的是家,去的是祠堂,拜的是天地。這從表面上看,似乎天地之于中國人,好比上帝之于西方人,但如果深入剖析,這二者便會出現(xiàn)根本性的區(qū)別——雖然敬拜天地,但中國人秉著的卻是與天地斗的精神,人們之敬拜,祈求的不過是風調(diào)雨順,好讓勞動的成果更豐厚些,精神的根本還是“腳踏實地”,但西方人之信仰,是源自上帝的給予與救贖,更多的是索取。

  網(wǎng)絡上曾傳著西方人的這樣一段話:

  “在美國人的神話里,火是上帝賜予的;在希臘的神話里,火是普羅米修斯偷來的;可是在中國的神話里,火是他們的祖先鉆木取火靠堅強與不屑努力得來的!這就是區(qū)別,中國人用這樣的故事教育自己的后代要與自然作斗爭。而面對末日洪水,西方人在諾亞方舟里躲避,但中國人的祖先戰(zhàn)勝了洪水!

  如果你們?nèi)プx一下中國神話,你會覺得他們的故事很不可思議,拋開故事情節(jié),你就會發(fā)現(xiàn)只有兩個字:抗爭!假如有一座山擋在你的門前,你是選擇搬家還是挖隧道?顯而易見,搬家是最好的選擇。然而在中國的故事里,他們卻把山搬開了!可惜,這樣的精神內(nèi)核,我們的神話里卻不存在,我們的神話是聽從神的安排。

  每個國家都有太陽神的傳說,在部落時代,太陽神有著絕對的權(quán)威??v覽所有太陽神的神話你會發(fā)現(xiàn),只有中國人的神話里有敢于挑戰(zhàn)太陽神的故事:有一個人因為太陽太熱,就去追太陽,想要把太陽摘下來(夸父追日)。當然,最后他累死了。

  我聽到很多人在笑,這太遺憾了,因為你們笑這個人不自量力,正是證明了你們沒有挑戰(zhàn)困難的意識。但是中國的神話里,人們把他當做英雄來傳頌,因為他敢于和看起來難以戰(zhàn)勝的力量作斗爭。在另一個故事里,他們終于把太陽射下來了(后羿射日),中國人的祖先用這樣的故事告訴后代:可以輸,但不能屈服。

  中國人聽著這樣的神話故事長大,勇于抗爭的精神已經(jīng)成為遺傳基因,他們自己意識不到,但會像祖先一樣堅強。因此你們現(xiàn)在再想到中國人倔強的不服輸精神,就容易理解多了,這是他們屹立至今的原因?!?/p>

  很顯然,只有對中國有足夠了解的西方人,才會有這樣的感悟。也正如他所言,中國人的精神信仰里,有著與天地間自然萬物斗爭的強大力量,也正是這樣的信仰力量,才催生出中國人“與天斗其樂無窮,與地斗其樂無窮”的豁達精神與奮斗精神。換一句話說就是:中國人信仰自然萬物,敬拜天地風雨,一是源自敬畏,二是來自亙古不變的斗爭精神。而中國人對天地萬物信仰的根本是——勤勞與抗爭。

  無疑,輝煌了五千年的中國,靠的就是這樣的精神信仰一路走來的,而如今,重返輝煌的中國,靠的也正是這樣的信仰之力,撼動世界的同時,也推動著自己朝著更美好的未來前進。

4.【百家雖久遠,精華世代傳】

  中國人,你可知道,你和你的民族飽富生機的原因是什么?這個民族又為什么能強大數(shù)千年呢?原因有很多,但最重要的莫過于——傳承的精神信仰。

  和大多數(shù)國家不同的是,中國人的信仰不是一個被條條框框束縛住的“固定模式”,所以在中國人的社會發(fā)展中,始終沒有出現(xiàn)全民性的宗教信仰。換一句話說就是:中國人的信仰是精神信仰,除了根本的原則性問題外,會隨著時代的變化而發(fā)展(取其精華,去其糟粕)。

  就比如,在我們中國人的不同時代中,都有著對祖先的信仰存在。從表面上看,似乎中國人信仰的是祖先,但實際上,中國人對祖先更多的是敬重,而人們真正信仰的是祖先身上優(yōu)秀的精神。

  所以,如果一個無惡不作、臭名昭著的人去世了,那么他就少有子孫敬拜,甚至是孤墳無人問;但如果一個德高望重、飽有功業(yè)的人去世了,那就會連左鄰右舍、甚至是全村的人都來敬拜——因為大家敬重與信仰的是精神。而在不少的中國江南地區(qū),雖然隨著時代的發(fā)展,曾經(jīng)的家規(guī)和祖訓已經(jīng)漸漸沒了實物載體的蹤跡,但其中的精神卻依舊在祖祖輩輩的口口相傳中傳達著,這樣的精神信仰與傳承,不僅有著時代的特色,更有著地方特色,人們在時代發(fā)展的潮流中,不斷地尋找和發(fā)展著更符合自己的精神信仰。

  曾有一個美國人評論說:“100多年前,我們的傳教士到中國去,發(fā)現(xiàn)中國人不排斥基督教,但很快,他們又發(fā)現(xiàn),中國人看耶穌和其他的神沒有區(qū)別,他們就只是覺得這個東西很好玩”;而另一位美國人則發(fā)出了疑問:“很多民族的文化都消失或者改變了,但中國還是中國,這是為什么呢?”我想,如果他們懂得了中國人的信仰是時代優(yōu)秀的精神傳承,那么他們就能解答自己內(nèi)心的疑惑了。

  簡單來說,所謂中國式信仰,是傳承發(fā)展的,就像曾經(jīng)的諸子百家一樣,雖然已經(jīng)遠去,但各家的精神之精華,都已經(jīng)融入到了中國人的社會起居之中,看似無形,卻在世代相傳。當越來越多的精髓被中國人以信仰的形式不斷傳承發(fā)展,所集聚起來的,就是愈發(fā)強大的、堅不可摧的中國精神。

5.【斗了千百年,我們信未來】

  千百年來,我們中國人一路風雨跌宕地走來,摔倒過,但從未趴下。與天地斗,與自己斗,我們用自己的精神信仰,闖蕩出屬于自己的道路。

  如今,當這個泱泱大國再度復蘇,沉睡了百年的中國人再度覺醒,又一個輝煌的時代將被開啟。堅守你的信仰吧,偉大的中國人!從一帶一路出發(fā),從腳踏實地開始,堅守時代,捍衛(wèi)家國,讓世界看見,中國式偉大的民族信仰是如何詮釋全新的“輝煌中國”的!

  此刻,請舉起一杯酒,一敬先祖,二敬家國,三敬天地;告訴他們,我們會秉承中國人的信仰,大氣凜然地走下去的,用中國的信仰力量創(chuàng)造屬于我們這一代人的復興中國!

【寫在最后】

  同胞們,信仰對于一個民族來說非常重要,因為信仰不僅僅蘊含了民族精神的內(nèi)核,更是一個民族生生不息的源泉。所以,請不要聽信于那些虛無的“中國人沒有信仰”的論調(diào),堅守真心,不要上了西方“非此即彼”的當。

郎言志,西征網(wǎng)專欄作家。本文原載于微信公眾號“郎言志”,授權(quán)西征網(wǎng)發(fā)布。

責任編輯:主角

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