中華民族自古不缺民族英雄，也不乏“漢奸”之徒，其又以近代為甚，文化界尤甚。除抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后極短時(shí)期，確以“漢奸罪”論處所懲罰之極少數(shù)外，歷史“漢奸”則多以史鑒之，而受道德、精神、情感之撻伐。近年來，由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的弱化，社會(huì)中甚至出現(xiàn)黨內(nèi)“文化人士”，借歷史虛無主義之便，以“學(xué)術(shù)”名義大肆宣揚(yáng)反動(dòng)言論，為反動(dòng)派——歷史罪惡的加害方張目，大興漢奸文化，致使社會(huì)中“漢奸言論” “媚日”之風(fēng)甚囂塵上。馮瑋即是其中代表。

是“學(xué)術(shù)之辯”還是“漢奸言論”？

　　近年來，整個(gè)社會(huì)特別是文化研究界出現(xiàn)了極端嚴(yán)重的歷史虛無主義逆流，借意識(shí)形態(tài)弱化之機(jī)大打出手。他們假“學(xué)術(shù)研究”之名，利用民眾信息的不對(duì)稱向社會(huì)大眾公開半公開傳播一些斷章取義的敵方所謂“史料”，挑戰(zhàn)中華民族的道德觀、價(jià)值觀底線，以沖擊、顛覆、破壞早已達(dá)成的社會(huì)共識(shí)，美化敵國(guó)、反動(dòng)派對(duì)中華民族所帶來的難以清算的侵略罪孽和空前災(zāi)難，嫁罪于中華民族，為兇殘的軍國(guó)主義日本洗罪。在精神和文化上毒害我同胞，成為事實(shí)上的“漢奸”勾當(dāng)。

　　那么，我們?nèi)绾螀^(qū)分“學(xué)術(shù)研究”與“歷史虛無主義”的界線呢？

　　首先，學(xué)術(shù)研究，是秉承對(duì)歷史負(fù)責(zé)的態(tài)度，通過大量未知資料的研究和發(fā)掘，使歷史事件更翔實(shí)、更權(quán)威。從而更具對(duì)現(xiàn)實(shí)的教育、指導(dǎo)意義；而不是去片面挖掘敵國(guó)加害方的所謂“獨(dú)家秘聞”的方式，用斷章取義的一粼一爪的所謂“證據(jù)”，來試圖顛覆整個(gè)社會(huì)包括事件各方當(dāng)事者早已達(dá)成的社會(huì)共識(shí)。且有意為敵國(guó)、為加害方開脫罪責(zé)，把事件的發(fā)生責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到本國(guó)同胞，受害方、正義的一方；其二、以上所有行為和言論都是以公開半公開，而非“學(xué)術(shù)研究”場(chǎng)合，故意把信息傳播的受眾，擴(kuò)大到普通民眾，并用加害方——敵國(guó)極端反動(dòng)分子的結(jié)論和提供的只言片語(yǔ)，誤導(dǎo)同胞，為敵國(guó)極端反動(dòng)分子張目。

“漢奸”與“誹謗”

　　中國(guó)歷史，漢奸文化可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。然用“漢奸”一詞來狀漢奸行為及言論卻并不見長(zhǎng)?！爸腥A民國(guó)”之前，史上可以《辭?！贰皾h奸”一詞來定義的“漢奸”行為及言論，不勝枚舉。然只有少數(shù)”有幸”成為國(guó)人國(guó)史中的“漢奸”，其他，則多名列《貳臣傳》之中，結(jié)歡于異主，雖有漢奸之實(shí)罪，并無追訴“漢奸”之責(zé)。近代一來，同胞就唯以“漢奸”一詞冠之，略表對(duì)“漢奸”行為的憤慨和發(fā)泄。歷史中，有足夠多的例子，在當(dāng)時(shí)、當(dāng)事，身背“漢奸”之罵名而身首異處的民族英雄，也有行“漢奸”之實(shí)而未背“漢奸”之名的例子。因而民國(guó)以前，“漢奸”只是人們對(duì)出賣本民族利益，或者以為其出賣民族利益的人所進(jìn)行的道德譴責(zé)和情感表達(dá)，是基于情感的判定而非“法律”判定?；蛘哒f是中華民族為維護(hù)本民族利益而在文化上、政治上的宣示。那時(shí)，“漢奸”一詞在人們的話語(yǔ)體系中，與其他“貶義詞”一樣被廣泛使用。直到“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期”頌布了《漢奸懲治條例》，“漢奸”才由一般性貶義詞上升為“法律”而成為“漢奸罪”，并因此以“漢奸罪”判處幾個(gè)當(dāng)時(shí)公認(rèn)的“漢奸”。也就是說，在那個(gè)特定的歷史條件下，人們對(duì)“漢奸”行為的告訴，都是有其“漢奸”的確證為依據(jù)，否則將面臨“誹謗”的指控。因而，也就有了以“漢奸”為“原罪”的，誹謗罪存在基礎(chǔ)。

　　中華人民共和國(guó)成立以后，“漢奸”由特定的“法律”罪名，漸漸又恢復(fù)到“漢奸”一詞的本源上，而與“罪行”相脫離。因此，”漢奸”又同漢語(yǔ)言學(xué)中其他的貶義詞一樣而被民眾在生活中大量使用。指斥某為“漢奸”，只是一種狀人狀事的貶義性情感表達(dá)，與使用“阿貓”“阿狗”，毫無二致?！皾h奸”詞當(dāng)脫離其“行”含義指控后，其詞語(yǔ)的使用就勿須法律“事實(shí)”的實(shí)證，從而亦脫離“誹謗”與污蔑之虞。魯迅先生曾公開罵梁實(shí)秋先生為：“資本家的乏走狗?！蔽覀兪菦]見梁先生拿起“法律”武器來告訴魯迅先生“誹謗”。用一個(gè)情感上貶義詞來告訴“誹謗罪”，庶幾可笑。比加“強(qiáng)奸”，指控某人強(qiáng)奸某人需要實(shí)證，但我們往往指斥“強(qiáng)奸民意”就毫無誹謗之虞。

歷史上的漢奸之禍與馮瑋“漢奸”之實(shí)

　　中華民族歷史上的漢奸之禍，應(yīng)伴隨著私有制產(chǎn)生而產(chǎn)生。為了個(gè)人的利益而侵犯損害民族利益的事件，歷史上時(shí)有發(fā)生。而漢奸文化的盛行則于宋代以后，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為最。然而，至今為止，確以“漢奸”罪而懲處的卻只有汪精衛(wèi)等一干人犯，而歷史上的其余“漢奸”，除少數(shù)被人們口口相授承受道德情感的撻伐外，則多未被鐵定于歷史的恥辱柱，這就造成了“漢奸文化”的土壤。與這些政治漢奸相比，中國(guó)“文化漢奸”的土壤尤其昌隆，到目前也并未徹底根出。因此，“漢奸”的非罪化并不能使“漢奸文化”與“漢奸”不會(huì)產(chǎn)生，漢奸罪的取消，并不必然帶來“漢奸言論”和“漢奸行為”的消除，甚至?xí)屑觿≈畡?shì)。

隨著近年來“歷史虛無主義”的歪風(fēng)大行其道，文化界、學(xué)術(shù)界特別是“史學(xué)界”，打著“學(xué)術(shù)研究”的幌子，使“漢奸文化”甚囂塵上。這其中又以為日本帝國(guó)主義——罪惡的加害方張目的馮瑋，更為可惡和猖狂！那么，馮瑋是如何為日帝國(guó)——罪惡的加害者洗地，而又無恥的把戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)強(qiáng)加于受害同胞——中國(guó)人民身上的呢？馮瑋說，日軍在南京兇殘殺害我30萬同胞，是“因?yàn)槿哲姰?dāng)時(shí)未宣戰(zhàn)”，因此“不受戰(zhàn)爭(zhēng)法之約束”。真是奇文共欣賞呵！為日本帝國(guó)主義劊子手洗地竟能無恥之尤到如此地步，汪精衛(wèi)地獄有知，恐已細(xì)思恐極了。難道強(qiáng)盜劊子手們不對(duì)弱小的被屠殺的人民“宣戰(zhàn)”，就可以“合法”進(jìn)行屠殺而不受追究了嗎？日本強(qiáng)盜從來都是不宣而戰(zhàn)，難道他們殺人就都“合理”了嗎？！難道是那被殺戮的30萬無辜同胞自己不好而應(yīng)受日帝的屠殺嗎？！他又說，近代以后的中國(guó)歷史，嚴(yán)格來說不是歷史，而是“政治宣傳”；“長(zhǎng)期的愛國(guó)主義教育”，使“謊言”被當(dāng)作歷史，以致很多人不知道何謂歷史…今天的“漢奸言論”，也終將被接受。——由此可見，馮瑋對(duì)“漢奸”的指斥，是何等傲慢，并不以為恥，反而喜形于色，他很享受自己的“漢奸言論”，更對(duì)“漢奸”罵名悉數(shù)笑納。對(duì)他來說，“漢奸”并非是對(duì)其的誹謗與污蔑，而是褒獎(jiǎng)！

　　任何重大歷史事件的論定，都是由當(dāng)事人依據(jù)當(dāng)事各方的大量細(xì)致的信息所形成的社會(huì)共識(shí)。而馮瑋卻在遠(yuǎn)離事件的今天，用加害方——一直希圖美化日本軍國(guó)主義侵略行徑中的極端反華分子的一粼半爪的信息，來推翻和顛覆早已達(dá)成的社會(huì)共識(shí)，并惡毒攻擊為“謊言”“政治宣傳”等，大肆推銷和販賣日本右翼的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和侵略史觀，似乎日本的侵略和殘暴屠殺是我們同胞“自己不好”。甚至妄言“盧溝橋事變是受中共影響很深的宋哲元部”向日軍開槍的結(jié)果。噫吁戲，真是無恥之尤！盧溝橋即非中日邊界，更非日本領(lǐng)土。日本侵略者把屠刀架在中國(guó)人民的脖子上日久，馮瑋卻不譴責(zé)，中國(guó)人民稍有不滿與反對(duì)，在馮瑋眼里卻就要承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)的“肇事罪責(zé)”，并且要把肇事“禍水”嫁罪于中共頭上！作為一個(gè)“為史”者，他對(duì)日本右翼的所謂“史料”深信不疑，卻對(duì)其他“史料”百般挑剔與指責(zé)，甚至對(duì)我民族英雄左權(quán)將軍的戰(zhàn)死，都要加以吹毛求疵的懷疑和指摘，并進(jìn)而欲達(dá)到對(duì)中共的污蔑目的。作為一個(gè)中國(guó)“學(xué)者”，實(shí)不能用“漢奸”來狀其狼心狗肺！

　　然而，現(xiàn)在正義之士的困境是，面對(duì)其令人發(fā)指的漢奸言論，由于“漢奸”的非罪化，并不能以其“漢奸言論”而懲處之，只能用“漢奸”來對(duì)其行道德的指斥和空泛的譴責(zé)。即便如此，還將面臨其惡人先告狀的“誹謗”指控。何等滑稽可笑。

國(guó)法與共產(chǎn)黨之家法

　　天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。正當(dāng)歷史虛無主義者彈冠相慶于因法律的疏漏而得以逍遙法外之時(shí)，黨的十八大以來所制定的“黨員干部處分條例”卻如晴空霹靂，給予正義之士以希望，歷史虛無主義者以重創(chuàng)！馮瑋們本沾沾自喜于法律的空子之中，卻不道一張無形的黨紀(jì)大網(wǎng)迎面罩下。國(guó)法不能，黨紀(jì)何虞！

　　中共紀(jì)律條例中明文規(guī)定：一切歪曲重大歷史事件，和黨史、軍史的行為必以黨紀(jì)懲處之。并且已經(jīng)行動(dòng)起來，“黨史研究部門對(duì)反擊歷史虛無主義不力”的批評(píng)，就將是向“歷史虛無主義者”發(fā)起總攻的動(dòng)員令。因此，這幫打著“學(xué)術(shù)”研究外衣，行顛覆、篡改關(guān)乎我中華民族死生攸關(guān)的重大歷史事件的歷史虛無主義者，終將被重新扔進(jìn)歷史的垃圾桶。（蘭博途 反歷史虛無主義團(tuán)成員）

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